1894年，赫胥黎對進化論的原理做了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性"，人類社會的進展不應該模仿宇宙過程，而應當在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張（）

吳國盛在《科學的歷程》中寫道“有人說17世紀的牛頓把‘造物主’從無生命現象的研究領域驅逐出去了.19世紀的達爾文又把‘造物主從有生命現象的研究領域驅逐出去了。”材料強調牛頓和達爾文理論的共同點是（）

唐代（）的《茶經》乃是世界上最早的關于茶葉的專著。

近代天文學三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運行論》、牛頓的《自然哲學的數學原理》。

“啟蒙思想家們在牛頓革命的啟發(fā)、激勵下所進行的種種思考，在歷史上曾起過非常積極的作用?！薄芭ｎD革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來啟發(fā)是因為（）

“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進行的，而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?！边@一理論的提出（）

自然科學內爭取獨立而同神學的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。

達爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒有急忙發(fā)表他的思想。他認識到，在當時的情況下，他的學說注定要引起強烈反對。這說明（）

英國著名物理學家開爾文在一篇展望20世紀物理學的文章中就曾談道：“在已經基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了，也就是在測量數據的小數點后面添加幾位有效數字而已。”對此言論率先進行挑戰(zhàn)的科學成就是（）

宋代完成了具有世界意義的三大發(fā)展，被稱為（）的時代，出現了以沈括為代表的一批杰出科學家。