章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

中國社會學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學(xué)，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學(xué)的社會。

吳景超的研究的總體思路是（）。