A、社會(huì)學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國(guó)社會(huì)的過程中所取得的成果,貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
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A、16所
B、17所
C、20所
D、22所
A、吳文藻
B、陶孟和
C、潘光旦
D、李景漢
A、3次
B、5次
C、8次
D、10次
A、嚴(yán)景耀
B、李安宅
C、雷潔瓊
D、晏陽初
A、城市社會(huì)學(xué)
B、農(nóng)村社會(huì)學(xué)
C、家庭社會(huì)學(xué)
D、中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)
最新試題
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn),受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家()的影響。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著()。
梁漱溟認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。