二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。

章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

中國社會學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學(xué)，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學(xué)的社會。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。