到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導方向是（）。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。