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A.康有為
B.嚴(yán)復(fù)
C.李景漢
D.陶孟和
A.反對(duì)君主專制
B.顛覆了“天不變，道亦不變”的統(tǒng)治思想
C.推動(dòng)了地方自治
D.推動(dòng)社會(huì)變革
A.“社會(huì)即學(xué)?！?br/>B.“在勞力上勞心”
C.“生活即教育”
D.“教學(xué)做合一”
A.美國(guó)社會(huì)學(xué)家孫末楠的“筆記法”
B.英國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·蒲司開創(chuàng)的社會(huì)調(diào)查
C.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克的社區(qū)研究方法
D.美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯的統(tǒng)計(jì)方法
A.民為本，君為末
B.非君擇民，而民擇君也
C.生民之初，本無(wú)所謂君臣
D.民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君
最新試題
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。