A.“發(fā)乎情,止乎禮義”
B.“詩,可以興”
C.“文以載道”
D.“詩緣情”
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A.它不具有現(xiàn)實性及現(xiàn)實意義
B.源于主體對于現(xiàn)實狀況的不滿足而產(chǎn)生
C.它推動著藝術(shù)家主體去追求和建構(gòu)自由而完滿的藝術(shù)世界
D.它是理想的完滿的藝術(shù)世界和有局限的不完滿的現(xiàn)實世界之間的這種水平差
A.《詩品序》
B.《文心雕龍•物色》
C.《禮記•樂記》
D.《文賦》
A.拉伯雷《巨人傳》
B.斯威夫特《格列佛游記》
C.陶淵明《桃花源記》
D.魯迅《阿Q正傳》
A.勞動先于游戲
B.社會心理是藝術(shù)反映社會的中介
C.為藝術(shù)而藝術(shù)
D.不同的階級有不同的審美趣味
A.非性別化
B.女性身份
C.去政治化
D.商業(yè)化
最新試題
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實的謊言”。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、存在主義及荒誕派等多個流派。
敘述者一般分為()和()。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()