A、服飾反映了民族的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)從業(yè)和和生活方式
B、服飾是民族工藝的一面鏡子
C、服裝穿著要隨著季節(jié)的變化而變化
D、由服飾可以看出各民族文化的相互影響
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A、夏桀
B、周厲王
C、漢哀帝
D、殷紂王
A、披發(fā)
B、編發(fā)
C、束發(fā)髻
D、編發(fā)和束發(fā)髻
A、在我國傳說時(shí)代，就已創(chuàng)造了衣服
B、先有衣服，后有裝飾用的飾物
C、衣裳形制既備，帽子、發(fā)飾和鞋便相繼產(chǎn)生
D、發(fā)型式樣很多，大致的演變過程應(yīng)是先有結(jié)發(fā)而后出現(xiàn)披發(fā)
A、項(xiàng)鏈
B、耳環(huán)
C、簪子
D、裹腳
A、按服飾的制作材料來劃分
B、按不同歷史時(shí)期劃分
C、按不同的禮儀場(chǎng)所來劃分
D、按不同的社會(huì)職業(yè)來劃分
A、簪子
B、發(fā)式
C、束腰
D、筒裙
A、獨(dú)龍族
B、傣族
C、涼山彝族
D、臺(tái)灣高山族
A、衣服的觀賞性
B、衣服可以遮羞
C、衣服的地位象征
D、衣服的實(shí)用性
A、世界各民族在各個(gè)歷史時(shí)期的衣著打扮，是這個(gè)民族社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的標(biāo)尺
B、世界各民族在各個(gè)歷史時(shí)期的衣著打扮，是這個(gè)民族經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平的標(biāo)志
C、服飾文化在民族文化中處于核心地位
D、服飾由于它的不可缺少的實(shí)用價(jià)值和日益增長的欣賞價(jià)值，使其成為民族文化的重要載體
最新試題
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩人是（）
圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫《馬球圖》，描繪了唐代宮廷中開展馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。作為史料，該圖可用于說明唐代（）
通過對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記（見圖）筆記中①②③依次可填（）
兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中改變了書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展的是（）
《史記》中記載：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)……會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！庇纱吮l(fā)了（）
公元前221年，秦王嬴政終于結(jié)束了長期諸侯割據(jù)的局面，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于（）
“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景尊業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。”材料描述的是（）
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
歷史圖片包含著豐富的歷史信息，下列圖片資料反映的共同主題是（）
1964年11月9日，中華人民共和國向世界宣布，將編號(hào)為1888（1964，NO.1）的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是（）