發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。

道德修養(yǎng)是主體，由內向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進行的（），以期達致一定道德境界的生活實踐活動。

主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）

正當不正當與善惡的關系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）

不同道德義務約束力的差別，實質上不源自于道德義務本身所具有的層次性。

道德起源問題概括起來主要有（）

道德教育是諸多外部聯(lián)系和內部聯(lián)系共同構成的關聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。

封建主義社會的基本特征有（）

科學技術是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變人們多某種道德心理和道德行為。

社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）