A.善惡是道德的價值性質(zhì)，所體現(xiàn)的是行為和品質(zhì)等是否具有道德價值；正當(dāng)不正當(dāng)體現(xiàn)的是道德的規(guī)范性質(zhì)
B.善惡涵蓋的范圍大于正當(dāng)不正當(dāng)
C.善惡與正當(dāng)不正當(dāng)作為道德標(biāo)準(zhǔn)，其意義有所不同
D.提高判斷選擇善惡的能力并擇善而從
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A.他律行與自律性相結(jié)合
B.規(guī)范性與主體性相統(tǒng)一
C.普遍性與特殊性相結(jié)合
D.持久性與規(guī)范性相一致
A.整個社會、群體和組織對社會成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)、約束或制裁
B.社會成員之間自發(fā)的相互影響、相互監(jiān)督和相互批評
C.社會成員自己自覺地按照社會規(guī)范約束自己的行為
D.社會成員之間強(qiáng)力約束對方的行為
E.通過國家的有關(guān)機(jī)構(gòu)強(qiáng)力約束社會成員的行為
A.生命倫理
B.網(wǎng)絡(luò)倫理
C.環(huán)境倫理
D.人工智能
A.先天人性論
B.情感欲望論
C.勞動創(chuàng)造論
D.動物本能論
A.確立了內(nèi)容更加系、統(tǒng)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密的道德規(guī)范體系
B.以個人主義和利己主義為核心
C.具有表面的正當(dāng)性與實(shí)質(zhì)的虛偽性
D.人際關(guān)系的商品化和拜金主義的蔓延
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
發(fā)揮道德主體性的堅實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。