A.元始天尊
B.上清天尊
C.靈寶天尊
D.道德天尊
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A.春秋魯國
B.漢高祖
C.漢平帝
D.漢光武帝
A.一擲千金
B.一諾千金
C.一笑千金
D.一字千金
A.天人相通
B.天人同流
C.天人感應(yīng)
D.天人合一
A.老子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.象山先生
B.紫陽先生
C.明道先生
D.甘泉先生
A.無為而治
B.反者道之動(dòng)
C.道法自然
D.安之若命
A.王陽明
B.陸九淵
C.朱熹
D.顧炎武
A.周敦頤
B.孫復(fù)
C.胡瑗
D.二程
A.慎到
B.韓非
C.商鞅
D.李悝
A.孫武
B.孫策
C.孫臏
D.孫叔敖
最新試題
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系,終止于()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()