后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過(guò)程。

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）

在我國(guó)古代，（）是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。

歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。

作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）

三時(shí)段理論是由（）提出的。

在后現(xiàn)代主義看來(lái)，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。