A.作者是中心,文本依附于作者,讀者是謙卑的學(xué)習(xí)者
B.文本是中心,作者依附于文本,讀者是作者的跟從者
C.讀者是中心,文本是材料,作者在完成作品之后就無價值了
D.作者是中心,讀者跟從作者,文本處于邊緣位置
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A.史學(xué)與文學(xué)一樣都是在編故事,只不過前者通過史料編故事,而后者通過虛構(gòu)編故事
B.史學(xué)必須受“過去”的制約,文學(xué)則沒有
C.史學(xué)不能時空倒錯,文學(xué)則可以進(jìn)行時空穿越
D.史學(xué)必須建立在真實的基礎(chǔ)上,而文學(xué)不必
A.它是20世紀(jì)前期,美國歷史協(xié)會其中一派人的觀點
B.蘭克認(rèn)為讓史學(xué)進(jìn)入科學(xué)的殿堂是完全可以實現(xiàn)的
C.蘭克的信條破滅了,所以“高貴的夢想”也就沒有任何意義了
D.它指的是:只要不偏不倚,史學(xué)家就能寫出純粹科學(xué)的歷史
A.客觀
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.真實
D.創(chuàng)新
A.法國
B.英國
C.德國
D.美國
A.因為好人就是什么都好,壞人就是什么都壞
B.因為好人長得好看,壞人長得難看
C.因為黨的七屆二中全會要求文學(xué)作品謳歌美好,鞭撻丑惡
D.因為戰(zhàn)爭文化心理對生活各個領(lǐng)域的影響遠(yuǎn)未消失
A.英國;年鑒學(xué)派;布羅代爾
B.法國;年鑒學(xué)派;布羅代爾
C.英國;馬克思主義學(xué)派;布羅代爾
D.美國;克列奧學(xué)派:布羅代爾
最新試題
史學(xué)大師蘭克是哪國人()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
求真的三種類型不包括()。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
人們習(xí)慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
關(guān)于后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的看法,()是不正確的。
提出“長時段”理論的是()
不一樣的、甚至是相反的觀點,可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實的歷史情形。()
在后現(xiàn)代主義看來,作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()