士族階層的養(yǎng)成是在（）

“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）

代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）

中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）

中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）

在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）

仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi)，一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有（）

與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。

華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。

字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。