單項(xiàng)選擇題古代從神本文化向人本文化轉(zhuǎn)變,有幾方面的表現(xiàn)。下面所列有一個(gè)不是這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn),它是()。

A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出


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2.多項(xiàng)選擇題對(duì)待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列說(shuō)法正確的是()。

A.道家強(qiáng)調(diào)格物致知
B.道家強(qiáng)調(diào)離形去智
C.儒家強(qiáng)調(diào)格物致知
D.儒家強(qiáng)調(diào)離形去智
E.儒家強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的科學(xué)實(shí)證

3.多項(xiàng)選擇題儒家思想中,對(duì)仁的要求包括()。

A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長(zhǎng)幼有序
E.朋友有信

5.多項(xiàng)選擇題古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變,有幾方面的表現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有()。

A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
E.從青銅器的制式和紋樣看出

最新試題

對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()

題型:多項(xiàng)選擇題

與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。

題型:多項(xiàng)選擇題

“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。

題型:多項(xiàng)選擇題

華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題