A.殷商時期
B.魏晉時期
C.隋唐時期
D.兩宋時期
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A.先秦時期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學說很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時期
D.隋唐時期
A.什么也不用做
B.不生事擾民就能達到天下大治的狀況
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做盡所有的事也就等于什么都沒有做
最新試題
新石器時代文化遍布()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調(diào)動學生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導作用的是()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
賢良方正文學科,目的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。