A、知行之辯
B、形神之辯
C、動靜之辯
D、天人之辯
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A.天人之辯
B.動靜之辯
C.名實之辯
D.形神之辯
A、《論語》
B、《莊子》
C、《易傳》
D、《孟子》
A、天人交相勝的觀點(diǎn)
B、天道自然的思想
C、天人相分的觀點(diǎn)
D、重人事,輕天道的觀點(diǎn)
A.法家學(xué)派
B.兵家學(xué)派
C.名家學(xué)派
D.陰陽五行家學(xué)派
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
最新試題
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
新石器時代文化遍布()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()