下表為不同史籍關(guān)于宋代婚俗的記載
據(jù)此表能夠被認(rèn)定為歷史事實(shí)的是宋代（）
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗
B.重農(nóng)抑商政策瓦解
C.富紳渴望進(jìn)入上層社會(huì)
D.程朱理學(xué)受到?jīng)_擊
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A.傳統(tǒng)婚姻觀念受到?jīng)_擊
B.婚姻買賣現(xiàn)象較為普遍
C.婚姻習(xí)俗重視物質(zhì)利益
D.財(cái)富多寡決定家庭成敗
A.畢昇改進(jìn)印刷術(shù)促進(jìn)了印刷業(yè)的發(fā)展
B.印刷業(yè)的格局反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移
C.四川制版技術(shù)精良導(dǎo)致了交子的出現(xiàn)
D.宋代印刷業(yè)發(fā)展推動(dòng)了程朱理學(xué)興起
A.宋代重文輕武的狀況已經(jīng)改變
B.擊鞠運(yùn)動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)
C.當(dāng)時(shí)軍隊(duì)陽剛與力量受到推崇
D.以兵立國(guó)是宋代的基本國(guó)策
A.社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)
B.新興市民階層的崛起
C.宗法制的重新建立
D.士大夫義利觀的轉(zhuǎn)變
A.陸王心學(xué)廣泛傳播
B.吸收了京劇的戲曲元素
C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化
D.符合士大夫的文化品味
A.世俗生活改變繪畫的技法
B.市民階層對(duì)繪畫要求提高
C.文人畫淡化神韻意趣追求
D.繪畫藝術(shù)市場(chǎng)化傾向凸顯
A.準(zhǔn)確描述了玄奘取經(jīng)途中遇見的食物
B.中國(guó)的飲食文化已經(jīng)影響到周邊國(guó)家
C.反映了作者生活時(shí)代的南方飲食文化
D.說明小說因其藝術(shù)性不具備史料價(jià)值
A.古代醫(yī)藥學(xué)注重分析與實(shí)證精神
B.古代利科技的傳播運(yùn)用了市場(chǎng)機(jī)制
C.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移支撐醫(yī)藥學(xué)者研究
D.古代科技凝聚著勞動(dòng)人民的智慧
A.鄭板橋憤世嫉俗不拘禮法
B.鄭板橋的詩畫極富生活氣息
C.清代藝術(shù)家社會(huì)地位低下
D.統(tǒng)治者放棄了重農(nóng)抑商政策
A.有利于人主體意識(shí)的覺醒
B.開啟了古代人文精神先河
C.徹底批判了理學(xué)綱常思想
D.導(dǎo)致了“個(gè)人主義”泛濫
最新試題
明末《天工開物》中記載了“草木之實(shí)，其中蘊(yùn)藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼。”據(jù)此可知，《天工開物》（）。
“春秋”五霸中有自己獨(dú)特人才觀因而立于不敗之地的是（）
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。
恒娥神話實(shí)際反映著中國(guó)古代婦女（）的生活境遇。
古代學(xué)術(shù)的神魂是（）
中國(guó)創(chuàng)世神話的類型是（）
唐詩有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩庫四萬多首唐詩，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩有6447條，包含“舟”“船”的詩共3313條，包含“漁”“魚”的詩共2784條，包含“蓮”“荷”的詩共1827條。這反映了唐代（）。
周代宗法制下周王祭祀祖先的場(chǎng)所是（）
最早提出間諜的是（）
婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是（）