古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。