科學(xué)知識(shí)是科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，所以人們必須掌握所有的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。

研究目的不同，分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別也不同，所得出的結(jié)論是相同的。

研究者自身的個(gè)性特征的差異，是形成學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的唯一原因，它對(duì)學(xué)術(shù)論著個(gè)性色彩的形成，起著決定性的制約作用。

科研道德僅具有協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用。

實(shí)驗(yàn)效果的內(nèi)容包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇和觀察方法兩個(gè)部分，關(guān)于指標(biāo)的選擇涉及哪些要求（）

道德是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，并且為其服務(wù)。

下列關(guān)于信息的論述正確的（）

學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告是學(xué)術(shù)會(huì)議交往的重要形式，是研究者公開報(bào)告自己研究成果的唯一途徑。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義是從整個(gè)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，因而是同國(guó)際主義相一致的。

回溯法是從事物的結(jié)果和現(xiàn)狀入手，進(jìn)行定向思維，追根究底，尋找矛盾的根源，確定選題。