A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.勞森
D.伍爾夫
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A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.赫拉克利特
D.德謨克里特
A.英國(guó)美學(xué)家科林伍德
B.英國(guó)浪漫詩(shī)人雪萊
C.俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師托爾斯泰
D.符號(hào)學(xué)美學(xué)家蘇珊·朗格
A.雅典人
B.斯巴達(dá)克人
C.古希臘人
D.古羅馬人
A.毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》
B.列寧：《黨的組織和黨的出版物》
C.魯迅：《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》
D.高爾基：《論短見與遠(yuǎn)見》
A.馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
B.馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》
C.馬克思：《剩余價(jià)值論》
D.馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）