A.“物境”
B.“事境”
C.“真境”
D.“神境”

A.登高望遠(yuǎn)悲從中來的“農(nóng)山心境”
B.可望而不可即的“企慕情境”
C.天長海闊而唯獨自己無路可行的悲劇情境
D.眾里單身的孤獨感
E.道窮而哭的絕望情境

A.文藝褻瀆神明，貶低英雄
B.藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)
C.藝術(shù)的是影子的影子
D.文藝沒有抓住真理，也就是沒有抓住理式
E.文藝迎合人性中低劣部分，助長人的“感傷癖”、“哀憐癖”，摧殘人的理性，使“城邦保衛(wèi)者”失去勇敢、鎮(zhèn)靜的精神品質(zhì)

A.“隔”的理論指的是所用文字的表現(xiàn)力不夠，以致影響情感與意念的表達(dá)；特別是用事、用典過多，使詩人的真情實感被淹沒。
B.“隔”的詩就像是在讀者與詩歌意蘊之間橫亙著一堵墻，使讀者透過文字捕捉不到詩歌意蘊。
C.“不隔”是說用直抒其事的方式作詩，不堆砌典故，使人不用猜想就感知詩中蘊含的情感。
D.“不隔”是說文字運用得恰到好處，使讀者能夠直接體會到詩詞中蘊含的內(nèi)涵而不覺得有絲毫的文字障礙。

A.創(chuàng)作沖動總是指向作家的內(nèi)心世界
B.創(chuàng)作沖動是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗
C.創(chuàng)作沖動主要是指一種迫使作家進入具體創(chuàng)作過程的愿望和心理躁動
D.創(chuàng)作沖動是一種復(fù)雜的和升華的情緒