A、韓愈
B、《毛詩序》
C、《尚書》
D、司馬遷
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A、本質(zhì)主義的
B、歷史主義的
C、本體論的
D、解構(gòu)主義的
A、《釋意謬誤》
B、《意圖謬誤》
C、《含混七型》
C、《作為手法的藝術(shù)》
D、《主題》
A、方法論年
B、符號學(xué)年
C、心理學(xué)年
D、無意識年
A、弗洛伊德
B、容格
C、弗洛姆
D、拉康
A、孤立性
B、專業(yè)化
C、綜合性
D、跨學(xué)科性
最新試題
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
口語媒介具有不易保存的特點。()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、存在主義及荒誕派等多個流派。
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實相生的特征。這里的“實”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()