A.優(yōu)先考慮臨終患者家屬的權(quán)益
B.盡力滿足臨終患者的生活需求
C.幫助臨終患者抗拒死亡
D.滿足臨終患者結(jié)束生命的要求
E.建議臨終患者選擇安樂(lè)死
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A.醫(yī)德評(píng)價(jià)的主體有兩種:他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而不同
C.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)不能只看行為的客觀效果
D.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
E.醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
A.追求慎獨(dú)
B.堅(jiān)持持之以恒
C.堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識(shí)
D.堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)
E.堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐
A.動(dòng)機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.目的與效果的統(tǒng)一
D.手段與效果的統(tǒng)一
E.動(dòng)機(jī)與目的的統(tǒng)一
A.社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論
D.社會(huì)輿論、傳統(tǒng)信念與良好動(dòng)機(jī)
E.完美效果、社會(huì)習(xí)俗和內(nèi)心信念
A.捐贈(zèng)的精子
B.親屬代孕
C.卵胞漿內(nèi)單精子注射
D.捐贈(zèng)的卵子
E.植入前胚胎遺傳學(xué)診斷
A.知情同意的原則
B.限制商品化的原則
C.互盲和保密的原則
D.維護(hù)供受雙方利益的原則
E.維護(hù)后代利益的原則
A.無(wú)論胚胎是不是人,都應(yīng)該得到尊重
B.需先經(jīng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)等措施,以符合安全和有效的原則
C.禁止故意生產(chǎn)、銷售、買(mǎi)賣配子和胚胎等,以防止商品化
D.配子和胚胎等屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn),允許買(mǎi)賣,符合公平的原則
E.與患者或受試者有關(guān)的信息應(yīng)充分告知
A.更體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重
B.彌補(bǔ)傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)的不足
C.有利于科學(xué)地判斷死亡
D.直接地達(dá)到開(kāi)展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時(shí)限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進(jìn)步
A.喬治
B.南丁格爾
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰
最新試題
關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的關(guān)系下列提法中錯(cuò)誤的是()。
在醫(yī)療活動(dòng)中,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)如實(shí)向患者告知病情、醫(yī)療措施、醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn),這是()。
關(guān)于涉及人體的臨床醫(yī)學(xué)研究,正確的是()。
維護(hù)受試者利益,可通過(guò)以下方式予以保障,除外()
在某醫(yī)院內(nèi)科門(mén)診,病人李某,訴頭痛已數(shù)月,經(jīng)期或感冒時(shí)加重,要求醫(yī)生做CT檢查。醫(yī)生符合職業(yè)道德的做法是()。
醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)是()。
執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義除外()。
關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意,正確的是()。
在下列各項(xiàng)中,不屬于病人道德義務(wù)的是()。
下列說(shuō)法符合我國(guó)人類輔助生殖技術(shù)倫理原則的是()。