A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來不平等的社會(huì)分工,產(chǎn)生階級(jí)
B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史的進(jìn)步
C.階級(jí)要根據(jù)占有社會(huì)財(cái)富多寡的不同來進(jìn)行劃分
D.階級(jí)的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
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A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識(shí)
B.考察歷史活動(dòng)者個(gè)人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化,就要從他們個(gè)人的生活實(shí)踐過程和實(shí)際生活體驗(yàn)著手
C.人們的一切物質(zhì)活動(dòng)及其基礎(chǔ)物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會(huì)存在”的全部?jī)?nèi)容
D.“社會(huì)存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
A.以人類社會(huì)歷史演變過程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類社會(huì)歷史演變過程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會(huì)的普遍規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
A.循環(huán)史觀
B.英雄史觀
C.進(jìn)化史觀
D.天命史觀
A.近代的歷史學(xué)就是史料學(xué)
B.探究歷史軌跡,揭示歷史規(guī)律,是歷史學(xué)最根本的任務(wù)。
C.歷史學(xué)是研究歷史矛盾運(yùn)動(dòng)過程及其規(guī)律的科學(xué)
D.歷史研究的基本目標(biāo)首先是要正確地和準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)的歷史過程
最新試題
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別,下列說法不正確的是()
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于()。
關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法,()是不正確的。
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說法不正確的是()
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
人們習(xí)慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是()
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。