A.五四以后
B.19世紀(jì)末20世紀(jì)初
C.20世紀(jì)70年代末80年代初
D.21世紀(jì)
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A.放送者本身的豐富
B.中國(guó)小說(shuō)《西游記》中的孫悟空形象能發(fā)現(xiàn)《羅摩衍那》中神猴哈奴曼的影子
C.流傳中傳播的“錯(cuò)位”
D.各取所需，“為我所用”
A.印度詩(shī)人泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)兩個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人冰心和徐志摩的影響
B.浪漫主義對(duì)我國(guó)現(xiàn)代作家郭沫若的影響
C.前蘇聯(lián)文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)文學(xué)理論的影響
D.17世紀(jì)法國(guó)古典主義文學(xué)對(duì)歐洲各國(guó)的影響
A.中國(guó)文學(xué)在國(guó)外
B.外國(guó)文學(xué)在中國(guó)
C.一國(guó)文學(xué)對(duì)他國(guó)的接受
D.各國(guó)文學(xué)之間的交流與影響
A.關(guān)注文學(xué)的主題、文類、人物形象、風(fēng)格等文本因素
B.平行研究的對(duì)象缺乏嚴(yán)格的限定
C.平行研究已經(jīng)取代了影響研究
D.平行研究擴(kuò)展了比較文學(xué)的研究空間
A.流傳學(xué)
B.文體學(xué)
C.媒介學(xué)
D.淵源學(xué)
最新試題
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）
埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。