A.個(gè)性特征
B.時(shí)代
C.民族
D.流派
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A.獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性和多樣性
B.既肯定客觀屬性，也強(qiáng)調(diào)精神多樣性
C.反映一定時(shí)代的社會(huì)心理
D.高明的修辭
A.作家的作風(fēng)、氣度及習(xí)慣化了的行為方式
B.作家在作品中表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個(gè)性
C.嫻熟的技巧和優(yōu)美的修辭
D.深刻的主題和生動(dòng)的形象
A.作品的“所言之無”
B.作者生活的本相流露
C.作品的格調(diào)
D.作家的現(xiàn)實(shí)態(tài)度
A.高明的修辭
B.風(fēng)格即人
C.主客體與內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
D.特定時(shí)代的痕跡
最新試題
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
小說和詩(shī)及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）