A.[須臾]便如醉死(《華佗傳》)
B.人體欲得[勞動(dòng)],但不當(dāng)使極爾(《華佗傳》)
C.此脈[故事]有胎(《華佗傳》)
D.恐散于末學(xué),絕彼[師資](《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序)
E.其所受之[原則]不殊也(《張仲景傷寒立法考》)
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A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
A.離開(kāi)
B.前往
C.除掉
D.距離
E.收藏
A.家人車(chē)載欲往就醫(yī)(《華佗傳》)
B.量其意趣,加字以昭其義(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序)
C.靡不縷指而臚列焉(《類(lèi)經(jīng)》序)
D.其民樂(lè)野處而乳食(《素問(wèn)·異法方宜論》)
E.當(dāng)是之時(shí),可湯熨及火灸刺而去之(《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》)
A.臣斯十世,此之謂也(《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》)
B.雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害(《素問(wèn)·生氣通天論》)
C.人之多臥者,何氣使然(《靈樞·大惑論》)
D.五脈安出?五色安見(jiàn)(《靈樞·五閱五使》)
E.不之疾瀉,不能移之(《靈樞·通天》)
A.讀為
B.句讀
C.讀若
D.讀如
E.之為言
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最早對(duì)《素問(wèn)》一書(shū)進(jìn)行注釋的是()
《說(shuō)文解字》的作者是()
古注中說(shuō)明兩個(gè)字是古今字時(shí)所用術(shù)語(yǔ)是()
正月十五這天又叫()
能聯(lián)系相關(guān)知識(shí),深化原作者的思想,并在理解中讀出新意,這就是劉勰提倡的()
嬰兒出生之日又叫()
不僅對(duì)古書(shū)進(jìn)行注釋?zhuān)瑫r(shí)對(duì)前人的注釋加以引申和說(shuō)明叫作()
引用其它書(shū)的文字對(duì)被訓(xùn)釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作()
夜晚21時(shí)至22時(shí)叫作()
最早對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行類(lèi)分并加以注釋的是()