A.對(duì)病人高度負(fù)責(zé)
B.對(duì)事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)
C.對(duì)個(gè)人利益的追求
D.對(duì)生命的熱愛(ài)與尊重
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A.共同參與型
B.指導(dǎo)合作型
C.主動(dòng)被動(dòng)型
D.A型與B型交替
A.東京宣言
B.夏威夷宣言
C.赫爾新基宣言
D.日內(nèi)瓦協(xié)議
A.1964年的“赫爾新基”宣言
B.1948年的“日內(nèi)瓦協(xié)議”
C.1946年的“紐倫堡法典”
D.1803年的“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”
A.適用于所有病人
B.醫(yī)護(hù)人員的任何干預(yù)都是不道德的
C.承認(rèn)病人有權(quán)根據(jù)自身狀況做出理性決定
D.適用于病人所做的自我決定
A.生命始于受精卵在子宮著床
B.生命始于妊娠第8周
C.生命始于妊28周
D.生命始于胎兒脫離母體并能成活
最新試題
榮譽(yù)作為道德范疇,是對(duì)道德行為的社會(huì)價(jià)值所作的()
醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與效果之間存在哪些關(guān)系()
生命神圣論在現(xiàn)代社會(huì)中日益顯示出的不足之處是()
對(duì)于精神病人,護(hù)士更要確保安全,特別要求護(hù)士自身應(yīng)該具有()
高科技應(yīng)用在醫(yī)學(xué)中所產(chǎn)生的倫理負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)為下列現(xiàn)象()
醫(yī)德評(píng)價(jià)的意義()
在醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)中,其公平原則主要表現(xiàn)為()
屬于護(hù)士道德情感內(nèi)容的有()
在手術(shù)治療中,“認(rèn)真簽定協(xié)議”的醫(yī)德目的是()
我們大力倡導(dǎo)共同參與型的護(hù)患關(guān)系模式,因?yàn)樗牵ǎ?/p>