A.設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
B.開(kāi)展各種活動(dòng)
C.幫助學(xué)生成長(zhǎng)
D.社會(huì)角色學(xué)習(xí)
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A.可行性
B.銜接性
C.實(shí)踐性
D.普及性
A.學(xué)校物質(zhì)文化
B.學(xué)校規(guī)范文化
C.學(xué)校行為文化
D.學(xué)校精神文件
A.自然觀察法
B.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法
C.兩難故事法
D.對(duì)偶故事法
A.卡特爾
B.威特金
C.吉爾福特
D.列維托夫
A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
B.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.有意義的接受學(xué)習(xí)
D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)
A.連續(xù)性
B.階段性
C.差異性
D.不均衡性
最新試題
小愛(ài)的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛(ài)比較膽小,不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛(ài)采用()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
在我國(guó),課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無(wú)論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的教育專(zhuān)著,下列不屬于其教育思想的是()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說(shuō)明其價(jià)值取向是()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來(lái)測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,他選題的依據(jù)是()