A.124
B.134
C.123
D.234
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A.嘗試與頓悟
B.同化與順應(yīng)
C.平衡與守恒
D.刺激與反應(yīng)
A.依賴性
B.向師性
C.接受性
D.可塑性
A.楊賢江
B.徐特立
C.蔡元培
D.陶行知
A.精細(xì)加工策略
B.資源管理策略
C.組織策略
D.復(fù)述策略
A.教學(xué)科目
B.社會(huì)改造
C.經(jīng)驗(yàn)獲得
D.預(yù)期學(xué)習(xí)效果
A.結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
B.建構(gòu)主義理論
C.行為主義理論
D.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論
A.晨會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn)是簡(jiǎn)短、及時(shí)
B.班會(huì)活動(dòng)分為班級(jí)例會(huì)和主題班會(huì)兩種形式
C.班級(jí)活動(dòng)包括晨會(huì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、主題教育活動(dòng)和少先隊(duì)活動(dòng)
D.少先隊(duì)的組織機(jī)構(gòu)是依照民主集中制的原則建立的
A.美國(guó)學(xué)者克雷默認(rèn)為世界上最早的學(xué)校是產(chǎn)生于公元前2500年的蘇美爾學(xué)校
B.一般認(rèn)為,在夏朝的時(shí)候,我國(guó)就出現(xiàn)了學(xué)校
C.有文字記載同時(shí)又有考古出土的實(shí)物證實(shí)的學(xué)校出現(xiàn)在商朝
D.近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái),正式改稱“學(xué)堂”為學(xué)校
最新試題
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說(shuō)話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表?yè)P(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場(chǎng)所是()。
楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級(jí)的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見(jiàn),讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是()。
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說(shuō)明邵老師處在()。
在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時(shí),數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計(jì)算結(jié)果,還能夠?qū)W會(huì)“用十減”、“減十加補(bǔ)”等兩種以上的計(jì)算方式。這屬于教育目標(biāo)中的()。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買(mǎi)回木棒,隨口說(shuō)了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來(lái),說(shuō)老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來(lái)測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,他選題的依據(jù)是()