單項(xiàng)選擇題下面不符合計(jì)劃生育倫理原則的是()。

A.應(yīng)該遵守、執(zhí)行《憲法》、《婚姻法》、《人口和計(jì)劃生育法》等法律對計(jì)劃生育的規(guī)定
B.改變傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的"多子多福"、"傳宗接代"、"子孫滿堂"等人口觀
C.計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)為了保證實(shí)現(xiàn)國家控制人口增長的目標(biāo),可以強(qiáng)制對特定人群實(shí)施避孕、節(jié)育手術(shù)等措施
D.計(jì)劃生育工作者必須嚴(yán)格遵守操作規(guī)程,在技術(shù)上精益求精,堅(jiān)決避免不應(yīng)有的差錯(cuò)、事故和并發(fā)癥,努力提高服務(wù)質(zhì)量


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1.單項(xiàng)選擇題()是醫(yī)務(wù)人員先天具有或后天所習(xí)得的引發(fā)醫(yī)學(xué)道德行為的心理體驗(yàn)。

A.醫(yī)德認(rèn)識
B.醫(yī)德情感
C.醫(yī)德意志
D.醫(yī)德品質(zhì)

2.單項(xiàng)選擇題()是歷史最為悠久,也是最受到人們關(guān)注的醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系。

A.醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)醫(yī)關(guān)系
C.醫(yī)社關(guān)系
D.以上全部

3.單項(xiàng)選擇題()是指為了病人的利益,醫(yī)師可以代替或幫助病人及其家屬做出治療上的決定。

A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利

4.單項(xiàng)選擇題()是指人具有最高價(jià)值,醫(yī)學(xué)界應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對象的思想。

A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.廣義的人道主義
D.狹義的人道主義

最新試題

在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。

題型:單項(xiàng)選擇題

臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則()。

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近代社會(huì)以來,使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是()

題型:單項(xiàng)選擇題

當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時(shí)候,醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己,使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時(shí)能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()

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”醫(yī)乃仁術(shù)”是指()。

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違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則()。

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一位住在婦產(chǎn)科病房的病人,手術(shù)后腹脹,哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后,經(jīng)仔細(xì)查看,發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題,于是說了一些安慰她的話,病人便安靜下來了。還有說有笑。有同事見了不以為然地說,這也值得主任來管?主任笑道:"難道當(dāng)主任的就非得看什么大病嗎?""有些勞動(dòng)是平凡的,好像毋須一顧,但是,它的精神是神圣的,一個(gè)人沒有這種神圣的感覺,他就不會(huì)每件事都那么仔細(xì)、耐心地去作。"這充分體現(xiàn)了()。

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出自林逋的話是()。

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體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是()。

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病人家屬稱本案是"拿病人作試驗(yàn)"并告上法庭,理由如下,但其真實(shí)的思想是()。

題型:單項(xiàng)選擇題