A.是對病人的一種欺騙
B.是違背人道主義原則的
C.是違背知情同意原則的
D.以征服疾病為目的,為發(fā)展醫(yī)學(xué),在嚴格控制并不損害患者利益的范圍之內(nèi)使用這一方法,是合乎醫(yī)學(xué)道德的
E.是醫(yī)學(xué)科研中經(jīng)過考驗的正確方法,可以在人體實驗中廣泛應(yīng)用
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.以科學(xué)利益放在第一位,患者利益放在第二位
B.危重患者和病情發(fā)展變化快的患者不應(yīng)被使用安慰劑
C.在醫(yī)學(xué)研究中,即使患者病情惡化也不可以中斷實驗
D.為了更好地獲得實驗數(shù)據(jù),可以對患者說慌,可以不解答患者的疑問
E.在醫(yī)學(xué)研究中,不必一昧堅持知情同意
A.人體實驗在臨床醫(yī)學(xué)中的價值和道德意義是無可非議的
B.無道德代價的實驗,在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學(xué)研究中,使用安慰劑是心理實驗,但要付出道德代價
D.無道德代價的實驗,在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面是可以完全做到的
E.安慰劑雖沒有藥物作用,但確有一定的效果
A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟帶來的負效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確處理好社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系
E.以上都不是
A.恪守先交錢,然后給予檢查、處置、收入院、搶救的規(guī)定
B.先積極搶救,然后再恰當(dāng)解決收費問題
C.只管搶救,收費是別人的事
D.把棘手患者推給上級醫(yī)生
E.以上都不對
A.違背"審慎"的醫(yī)德要求,未作必要的認真的檢查,造成醫(yī)療事故。
B.經(jīng)驗不足,對技術(shù)常規(guī)不熟悉,系醫(yī)療事故
C.雖錯誤切除子宮,但同時為患者做了需做的人流和絕育手術(shù),功過參半
D.手術(shù)未造成其他傷害,患者應(yīng)予諒解
E.門診接診醫(yī)師、手術(shù)助手、上級醫(yī)師均應(yīng)負道德責(zé)任
A.手術(shù)實際上為患者做了需做的人流手術(shù),不算事故,不告知患者,符合醫(yī)德
B.此系醫(yī)院的醫(yī)療秘密,內(nèi)部總結(jié)教訓(xùn)即可,不必告知患者
C.剝奪了患者獲得醫(yī)療信息的權(quán)利和監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利
D.告知患者實情,會造成不必要的醫(yī)療糾紛
E.告知患者實情,會降低醫(yī)院信譽
A.重人貴于重病
B.推動自己促進和維護病人利益
C.醫(yī)師的工作是崇高、繁重、有風(fēng)險的工作
D."仁者愛人"包括利人、關(guān)懷人
E.以上各點都符合醫(yī)師的美德
A.患者不僅有被動的一面,更有能動的一面
B.醫(yī)務(wù)人員通過教育和疏導(dǎo),變患者的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為,變患者消極悲觀態(tài)度為積極樂觀態(tài)度,是診治成功的關(guān)鍵
C.打動病人心靈,改變病人態(tài)度,是醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任
D.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)威性是至高無上的
E.把病人的思想工作放在首位是正確的
A.沒有什么問題,不想接診的患者就可以讓他轉(zhuǎn)診
B.沒有什么問題,風(fēng)險太大時首先要保護好自己
C.沒有什么問題,當(dāng)時情況可以轉(zhuǎn)診
D.錯誤,違反首診負責(zé)制要求,給患者造成嚴重傷害
E.錯誤,沒有把這件事報告給院長,擅自決定轉(zhuǎn)診
最新試題
1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件()。
揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性內(nèi)涵()。
一護士遵照醫(yī)囑給某病人服藥,待病人服藥后該護士才想起給患者服錯了藥,就漫不經(jīng)心地站在走廊一頭對另一頭的護士大喊:"老張頭兒吃錯藥了!"此話被患者聽到后,急忙自己尋來肥皂水喝下打算把"錯藥"嘔吐出來,結(jié)果引發(fā)了嚴重嘔吐加上心力衰竭當(dāng)場死亡。事后經(jīng)查吃錯的藥是維生素B6。對此案,下列說法是正確的有()
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
出自龔延賢的話是()。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()。
醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。
反映出醫(yī)學(xué)科研的社會性()。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則()。
在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戮尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性