問答題

懷李叔同先生
豐子愷
①距今二十九年前,我十七歲的時候,最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生,他是我們的音樂教師,即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點是“認(rèn)真”。他對于一件事,不做則已,要做就非做得徹底不可。
②他出身于富裕之家,他墮地后就遭父喪,又逢家庭之變,青年時就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時上海文壇有著名的滬學(xué)會,李先生應(yīng)滬學(xué)會征文,名字屢列第一。當(dāng)時在上海的他:絲絨碗帽,正中綴一方白玉,曲襟背心,花緞袍子,后面掛著胖辮子,底下緞帶扎腳管,雙梁厚底鞋子,頭抬得很高,英俊之氣,流露于眉目間。真是當(dāng)時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性:凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子,就徹底地做一個翩翩公子。
③后來他到日本。他赴日本留學(xué)的時候,作一首《金縷曲》,詞曰:“披發(fā)佯狂走。莽中原,暮鴉啼徹,幾株衰柳。破碎河山誰收拾?零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦?!L夜西風(fēng)眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖國,忍辜負(fù)?”讀這首詞,可想見他當(dāng)時豪氣滿胸,愛國熱情熾盛。在日本時,看見明治維新的文化,就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度,改做一個留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進攻,繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社,并演當(dāng)時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小,扮作茶花女,粉墨登場。卷發(fā),白的上衣,白的長裙拖著地面,腰身小到一把,兩手舉起托著后頭,頭向右歪側(cè),眉峰緊蹙,眼波斜睇,正是茶花女自傷命薄的神情。后來,我見過李先生在日本時的照片:高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋,加之長身、高鼻,沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上,竟活象一個西洋人。由此可以想見,當(dāng)時他是徹頭徹尾的一個留學(xué)生。這是第二次表示他的特性:凡事認(rèn)真。學(xué)一樣,像一樣。
④他回國后,在上海太平洋報社當(dāng)編輯。不久,就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘,同時兼任兩個學(xué)校的課,我就是杭州師范的學(xué)生。這時候,李先生已由留學(xué)生變?yōu)椤敖處煛?。這一變,變得真徹底:漂亮的洋裝不穿了,卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術(shù)家,所以對于儀表很講究。他穿布衣,全無窮相,而另具一種樸素的美。“淡妝濃抹總相宜”,這詩句原是描寫西子的,但拿來形容我們的李先生的儀表,也很適用。他一時代的服裝,表現(xiàn)出一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同,各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性:認(rèn)真。
⑤我讀二年級時,圖畫歸李先生教。他本來常讀理性的書,后來忽然信了道教,案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我,他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天,他果然辭職,到了虎跑寺。我們再去望他時,他已光著頭皮,穿著僧衣,儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘(出家時間)二十四年。這二十四年中,他一貫到底,而且修行功夫愈進愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說:有一次我寄一卷宣紙去,請弘一法師寫佛號。宣紙多了些,他就來信問我,多余的宣紙如何處置?有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動,然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此,我就啟問。法師回答我說:“這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲伏著。突然坐下去,要把它們壓死,所以先搖動一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避?!弊x者聽到這話,也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。
⑥現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束,然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠銘刻在我心頭。

選文《懷李叔同先生》第③段看,李叔同先生留學(xué)日本的原因和目的是什么?

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1.問答題

懷李叔同先生
豐子愷
①距今二十九年前,我十七歲的時候,最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生,他是我們的音樂教師,即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點是“認(rèn)真”。他對于一件事,不做則已,要做就非做得徹底不可。
②他出身于富裕之家,他墮地后就遭父喪,又逢家庭之變,青年時就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時上海文壇有著名的滬學(xué)會,李先生應(yīng)滬學(xué)會征文,名字屢列第一。當(dāng)時在上海的他:絲絨碗帽,正中綴一方白玉,曲襟背心,花緞袍子,后面掛著胖辮子,底下緞帶扎腳管,雙梁厚底鞋子,頭抬得很高,英俊之氣,流露于眉目間。真是當(dāng)時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性:凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子,就徹底地做一個翩翩公子。
③后來他到日本。他赴日本留學(xué)的時候,作一首《金縷曲》,詞曰:“披發(fā)佯狂走。莽中原,暮鴉啼徹,幾株衰柳。破碎河山誰收拾?零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。……長夜西風(fēng)眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖國,忍辜負(fù)?”讀這首詞,可想見他當(dāng)時豪氣滿胸,愛國熱情熾盛。在日本時,看見明治維新的文化,就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度,改做一個留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進攻,繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社,并演當(dāng)時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小,扮作茶花女,粉墨登場。卷發(fā),白的上衣,白的長裙拖著地面,腰身小到一把,兩手舉起托著后頭,頭向右歪側(cè),眉峰緊蹙,眼波斜睇,正是茶花女自傷命薄的神情。后來,我見過李先生在日本時的照片:高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋,加之長身、高鼻,沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上,竟活象一個西洋人。由此可以想見,當(dāng)時他是徹頭徹尾的一個留學(xué)生。這是第二次表示他的特性:凡事認(rèn)真。學(xué)一樣,像一樣。
④他回國后,在上海太平洋報社當(dāng)編輯。不久,就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘,同時兼任兩個學(xué)校的課,我就是杭州師范的學(xué)生。這時候,李先生已由留學(xué)生變?yōu)?ldquo;教師”。這一變,變得真徹底:漂亮的洋裝不穿了,卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術(shù)家,所以對于儀表很講究。他穿布衣,全無窮相,而另具一種樸素的美。“淡妝濃抹總相宜”,這詩句原是描寫西子的,但拿來形容我們的李先生的儀表,也很適用。他一時代的服裝,表現(xiàn)出一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同,各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性:認(rèn)真。
⑤我讀二年級時,圖畫歸李先生教。他本來常讀理性的書,后來忽然信了道教,案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我,他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天,他果然辭職,到了虎跑寺。我們再去望他時,他已光著頭皮,穿著僧衣,儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘(出家時間)二十四年。這二十四年中,他一貫到底,而且修行功夫愈進愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說:有一次我寄一卷宣紙去,請弘一法師寫佛號。宣紙多了些,他就來信問我,多余的宣紙如何處置?有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動,然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此,我就啟問。法師回答我說:“這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲伏著。突然坐下去,要把它們壓死,所以先搖動一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避。”讀者聽到這話,也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。
⑥現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束,然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠銘刻在我心頭。

選文《懷李叔同先生》多次寫李叔同先生的儀表,有什么作用?
2.問答題

《尋石記》
①我們童年所做的游戲,稍微有點新意的,也不外乎讓一個小伙伴扮成白軍,我們一伙紅軍四處去抓他。一抓總能抓得到,他不是藏在柴垛后面,就是躲在狗窩里。每次白軍垂頭喪氣地被捉住的時候,我都要想:白軍真蠢啊,怪不得勝利的是紅軍呢!
②這些游戲玩得膩了,有一天我們突發(fā)奇想,想砸家里的石頭玩。聽說石頭能砸出火花,火花在白天看時不明顯,須等到夜里來砸,才能把那火花看得真切和燦爛。
③一般的人家都有一塊大石頭,是冬季用來腌酸菜的。夏季時,這石頭閑在院子里,人們就把它當(dāng)成板凳來使了。老人們坐在上面吸煙鍋,女人坐在那里補衣裳。(A)有的時候雞也會跳上去,在上面嘰嘰咯咯地叫著,好像那石頭是它下的蛋似的。
④終于有一個傍晚父母去鄰居家串門了。我便與幾個小伙伴砸家中的那塊青石。它方頭方腦的,大約有二十斤重吧,我們每砸一下,都要跳起來為迸射出來的銀白色火花歡呼一番,直到它被砸碎為止。
⑤次日清晨,我給母親從被窩中揪出來。她呵斥我:“你給我去找個一模一樣的石頭回來,要不我就剁掉你的賤手!”那石頭我們家年復(fù)一年地用著,成了我們的老熟人了,它的破碎自然要讓母親大發(fā)雷霆的。
⑥我就不信我找不到一塊石頭,那樣我不就跟白軍一樣愚蠢了么!我穿上衣服沖出家門,朝河岸走去,我印象中水里有大石頭。剛到河畔,就見鄰村的打漁人在收網(wǎng),他問我一個小孩子這么早出來干什么,我如實說了。他就告訴我說,河里的石頭動不得,石頭底下藏著龍,我要是搬了石頭,龍就會伸出尖爪子把我鉤住。
⑦我想河里的石頭動不得,山上峭壁旁的石頭應(yīng)該能讓人動的。我朝山上走去。到了那里時,正碰上同村的赤腳醫(yī)生在采藥材。他問我一個小女孩走這么遠的路來這里干什么,我說要搬一塊石頭回家。他就笑著對我說,峭壁旁的石頭動不得,它們是山神胸脯上的一塊塊肌肉,你動一塊,等于在山神身上割了一塊肉。
⑧(B)既然石頭都有它們自己的來歷和用場,我就空著手理直氣壯地回家了。
⑨母親根本就不相信她清晨時的一句氣話竟然使我獨自出去尋石頭,更不相信我聽到的這些傳說。她嗔怪我說:“我看你不用出去找石頭了,你自己就是一塊石頭!”
⑩我真的是石頭么?如果是,我可不想做家中的那塊石頭。我要做山上的石頭聽風(fēng)雨,要做水底的石頭親吻魚。
(選自《遲子建散文》,人民文學(xué)出版社2008年1月版,略有改動)

《尋石記》表達了什么思想感情?
3.問答題

《尋石記》
①我們童年所做的游戲,稍微有點新意的,也不外乎讓一個小伙伴扮成白軍,我們一伙紅軍四處去抓他。一抓總能抓得到,他不是藏在柴垛后面,就是躲在狗窩里。每次白軍垂頭喪氣地被捉住的時候,我都要想:白軍真蠢啊,怪不得勝利的是紅軍呢!
②這些游戲玩得膩了,有一天我們突發(fā)奇想,想砸家里的石頭玩。聽說石頭能砸出火花,火花在白天看時不明顯,須等到夜里來砸,才能把那火花看得真切和燦爛。
③一般的人家都有一塊大石頭,是冬季用來腌酸菜的。夏季時,這石頭閑在院子里,人們就把它當(dāng)成板凳來使了。老人們坐在上面吸煙鍋,女人坐在那里補衣裳。(A)有的時候雞也會跳上去,在上面嘰嘰咯咯地叫著,好像那石頭是它下的蛋似的。
④終于有一個傍晚父母去鄰居家串門了。我便與幾個小伙伴砸家中的那塊青石。它方頭方腦的,大約有二十斤重吧,我們每砸一下,都要跳起來為迸射出來的銀白色火花歡呼一番,直到它被砸碎為止。
⑤次日清晨,我給母親從被窩中揪出來。她呵斥我:“你給我去找個一模一樣的石頭回來,要不我就剁掉你的賤手!”那石頭我們家年復(fù)一年地用著,成了我們的老熟人了,它的破碎自然要讓母親大發(fā)雷霆的。
⑥我就不信我找不到一塊石頭,那樣我不就跟白軍一樣愚蠢了么!我穿上衣服沖出家門,朝河岸走去,我印象中水里有大石頭。剛到河畔,就見鄰村的打漁人在收網(wǎng),他問我一個小孩子這么早出來干什么,我如實說了。他就告訴我說,河里的石頭動不得,石頭底下藏著龍,我要是搬了石頭,龍就會伸出尖爪子把我鉤住。
⑦我想河里的石頭動不得,山上峭壁旁的石頭應(yīng)該能讓人動的。我朝山上走去。到了那里時,正碰上同村的赤腳醫(yī)生在采藥材。他問我一個小女孩走這么遠的路來這里干什么,我說要搬一塊石頭回家。他就笑著對我說,峭壁旁的石頭動不得,它們是山神胸脯上的一塊塊肌肉,你動一塊,等于在山神身上割了一塊肉。
⑧(B)既然石頭都有它們自己的來歷和用場,我就空著手理直氣壯地回家了。
⑨母親根本就不相信她清晨時的一句氣話竟然使我獨自出去尋石頭,更不相信我聽到的這些傳說。她嗔怪我說:“我看你不用出去找石頭了,你自己就是一塊石頭!”
⑩我真的是石頭么?如果是,我可不想做家中的那塊石頭。我要做山上的石頭聽風(fēng)雨,要做水底的石頭親吻魚。
(選自《遲子建散文》,人民文學(xué)出版社2008年1月版,略有改動)

《尋石記》第⑥⑦段中打漁人和赤腳醫(yī)生對“我”說起石頭的傳說,其目的是什么?
4.問答題

《尋石記》
①我們童年所做的游戲,稍微有點新意的,也不外乎讓一個小伙伴扮成白軍,我們一伙紅軍四處去抓他。一抓總能抓得到,他不是藏在柴垛后面,就是躲在狗窩里。每次白軍垂頭喪氣地被捉住的時候,我都要想:白軍真蠢啊,怪不得勝利的是紅軍呢!
②這些游戲玩得膩了,有一天我們突發(fā)奇想,想砸家里的石頭玩。聽說石頭能砸出火花,火花在白天看時不明顯,須等到夜里來砸,才能把那火花看得真切和燦爛。
③一般的人家都有一塊大石頭,是冬季用來腌酸菜的。夏季時,這石頭閑在院子里,人們就把它當(dāng)成板凳來使了。老人們坐在上面吸煙鍋,女人坐在那里補衣裳。(A)有的時候雞也會跳上去,在上面嘰嘰咯咯地叫著,好像那石頭是它下的蛋似的。
④終于有一個傍晚父母去鄰居家串門了。我便與幾個小伙伴砸家中的那塊青石。它方頭方腦的,大約有二十斤重吧,我們每砸一下,都要跳起來為迸射出來的銀白色火花歡呼一番,直到它被砸碎為止。
⑤次日清晨,我給母親從被窩中揪出來。她呵斥我:“你給我去找個一模一樣的石頭回來,要不我就剁掉你的賤手!”那石頭我們家年復(fù)一年地用著,成了我們的老熟人了,它的破碎自然要讓母親大發(fā)雷霆的。
⑥我就不信我找不到一塊石頭,那樣我不就跟白軍一樣愚蠢了么!我穿上衣服沖出家門,朝河岸走去,我印象中水里有大石頭。剛到河畔,就見鄰村的打漁人在收網(wǎng),他問我一個小孩子這么早出來干什么,我如實說了。他就告訴我說,河里的石頭動不得,石頭底下藏著龍,我要是搬了石頭,龍就會伸出尖爪子把我鉤住。
⑦我想河里的石頭動不得,山上峭壁旁的石頭應(yīng)該能讓人動的。我朝山上走去。到了那里時,正碰上同村的赤腳醫(yī)生在采藥材。他問我一個小女孩走這么遠的路來這里干什么,我說要搬一塊石頭回家。他就笑著對我說,峭壁旁的石頭動不得,它們是山神胸脯上的一塊塊肌肉,你動一塊,等于在山神身上割了一塊肉。
⑧(B)既然石頭都有它們自己的來歷和用場,我就空著手理直氣壯地回家了。
⑨母親根本就不相信她清晨時的一句氣話竟然使我獨自出去尋石頭,更不相信我聽到的這些傳說。她嗔怪我說:“我看你不用出去找石頭了,你自己就是一塊石頭!”
⑩我真的是石頭么?如果是,我可不想做家中的那塊石頭。我要做山上的石頭聽風(fēng)雨,要做水底的石頭親吻魚。
(選自《遲子建散文》,人民文學(xué)出版社2008年1月版,略有改動)

任選一句品味語言,注意詞句。
A.有的時候雞也會跳上去,在上面嘰嘰咯咯地叫著,好像那石頭是它下的蛋似的。(嘰嘰咯咯、蛋)
B.既然石頭都有它們自己的來歷和用場,我就空著手理直氣壯地回家了。(理直氣壯)

5.問答題

《尋石記》
①我們童年所做的游戲,稍微有點新意的,也不外乎讓一個小伙伴扮成白軍,我們一伙紅軍四處去抓他。一抓總能抓得到,他不是藏在柴垛后面,就是躲在狗窩里。每次白軍垂頭喪氣地被捉住的時候,我都要想:白軍真蠢啊,怪不得勝利的是紅軍呢!
②這些游戲玩得膩了,有一天我們突發(fā)奇想,想砸家里的石頭玩。聽說石頭能砸出火花,火花在白天看時不明顯,須等到夜里來砸,才能把那火花看得真切和燦爛。
③一般的人家都有一塊大石頭,是冬季用來腌酸菜的。夏季時,這石頭閑在院子里,人們就把它當(dāng)成板凳來使了。老人們坐在上面吸煙鍋,女人坐在那里補衣裳。(A)有的時候雞也會跳上去,在上面嘰嘰咯咯地叫著,好像那石頭是它下的蛋似的。
④終于有一個傍晚父母去鄰居家串門了。我便與幾個小伙伴砸家中的那塊青石。它方頭方腦的,大約有二十斤重吧,我們每砸一下,都要跳起來為迸射出來的銀白色火花歡呼一番,直到它被砸碎為止。
⑤次日清晨,我給母親從被窩中揪出來。她呵斥我:“你給我去找個一模一樣的石頭回來,要不我就剁掉你的賤手!”那石頭我們家年復(fù)一年地用著,成了我們的老熟人了,它的破碎自然要讓母親大發(fā)雷霆的。
⑥我就不信我找不到一塊石頭,那樣我不就跟白軍一樣愚蠢了么!我穿上衣服沖出家門,朝河岸走去,我印象中水里有大石頭。剛到河畔,就見鄰村的打漁人在收網(wǎng),他問我一個小孩子這么早出來干什么,我如實說了。他就告訴我說,河里的石頭動不得,石頭底下藏著龍,我要是搬了石頭,龍就會伸出尖爪子把我鉤住。
⑦我想河里的石頭動不得,山上峭壁旁的石頭應(yīng)該能讓人動的。我朝山上走去。到了那里時,正碰上同村的赤腳醫(yī)生在采藥材。他問我一個小女孩走這么遠的路來這里干什么,我說要搬一塊石頭回家。他就笑著對我說,峭壁旁的石頭動不得,它們是山神胸脯上的一塊塊肌肉,你動一塊,等于在山神身上割了一塊肉。
⑧(B)既然石頭都有它們自己的來歷和用場,我就空著手理直氣壯地回家了。
⑨母親根本就不相信她清晨時的一句氣話竟然使我獨自出去尋石頭,更不相信我聽到的這些傳說。她嗔怪我說:“我看你不用出去找石頭了,你自己就是一塊石頭!”
⑩我真的是石頭么?如果是,我可不想做家中的那塊石頭。我要做山上的石頭聽風(fēng)雨,要做水底的石頭親吻魚。
(選自《遲子建散文》,人民文學(xué)出版社2008年1月版,略有改動)

本文《尋石記》開頭寫“抓白軍”游戲,其作用是什么?