問(wèn)答題

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無(wú)勝此花,剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月,破卻長(zhǎng)安千萬(wàn)家。”這首詩(shī)贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木,歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷,香氣襲人,素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年,牡丹曾是國(guó)花。
②從花色上分,牡丹素以八大色著稱,如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同,姚黃、魏紫,歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說(shuō)“魏紫”,出自五代洛陽(yáng)魏仁博家,花紫紅色,花呈荷花形或皇冠形?;?br /> 期長(zhǎng),花量多,花朵豐滿,被推為“花后”,宋代有詩(shī)贊云“姚魏從來(lái)洛下夸,千金不惜買繁華。”
③牡丹本是中國(guó)特有的木本名貴花卉,有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培,最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期。《太平御覽)中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載:“永嘉水際木間多牡丹。”唐代劉禹錫《嘉話錄)記載:“北齊楊子華有畫牡丹。”
④從中國(guó)牡丹的發(fā)展史可看出,牡丹起源于陜甘秦巴之地,隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移,形成以黃河中下游為主要栽培中心,其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng),產(chǎn)地亦廣,現(xiàn)在不僅在中國(guó)栽培甚廣,還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來(lái)引無(wú)數(shù)文人墨客謳歌贊美,牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩(shī)經(jīng)》.作為愛(ài)情的信物被提及——“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”,這明明寫的是芍藥,為什么要說(shuō)是牡丹呢?原來(lái)古時(shí)候,牡丹和芍藥是不分的,后來(lái)有了木芍藥和草芍藥的說(shuō)法,再后來(lái)木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中贊云:“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”白居易在《買花》詩(shī)中寫道:“帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時(shí),相隨買花去。”
陸游的《賞花至湖上》寫道:“良辰樂(lè)事真當(dāng)魁,莫遣匆匆一片飛。”《栽牡丹》中:“攜鋤庭下掘蒼苔,墨紫艷紅手自栽”,寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂(lè)趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”,牡丹花一般在暮春開放,遲開不爭(zhēng)春,這點(diǎn)也引起詩(shī)人、詞家的贊美,據(jù)初步收集,歷代文人專寫牡丹的詩(shī)詞就有四百余首,其中以唐、宋兩朝為最多,共130多人留下270首優(yōu)美的詩(shī)詞,僅蘇軾一人就有三十多首,
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意,淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠,年年長(zhǎng)占斷春光。”牡丹在
花卉界獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者:劉慧慧慧  有改動(dòng)》

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”?

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

讀書箴言
當(dāng)我們不假思索拿書來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書籍中也有無(wú)數(shù)的壞書,像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書,而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書,專門介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書,卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè),我們拿起一本這樣的書來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)價(jià)值。
買書又有讀書的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買而不讀,讀而不精,重要的書都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)  叔本華  有政動(dòng))

下列語(yǔ)句寫得入情入理,作者是如何做到這點(diǎn)的?
我們拿起一本這樣的書來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)價(jià)值。

2.問(wèn)答題

讀書箴言
當(dāng)我們不假思索拿書來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書籍中也有無(wú)數(shù)的壞書,像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書,而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書,專門介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書,卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè),我們拿起一本這樣的書來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)價(jià)值。
買書又有讀書的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買而不讀,讀而不精,重要的書都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)  叔本華  有政動(dòng))

簡(jiǎn)述本文《讀書箴言》首段論述的特點(diǎn)。
3.問(wèn)答題

讀書箴言
當(dāng)我們不假思索拿書來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書籍中也有無(wú)數(shù)的壞書,像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書,而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書,專門介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書,卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè),我們拿起一本這樣的書來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)價(jià)值。
買書又有讀書的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買而不讀,讀而不精,重要的書都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)  叔本華  有政動(dòng))

本文《讀書箴言》圍繞“讀書”寫了哪些方面的內(nèi)容?
4.問(wèn)答題

題跋:綿廷千年的點(diǎn)贊藝術(shù)
馬菁菁
①題跋是寫在書籍、字畫等前后的文字的總稱。寫在前面即右側(cè)的文字稱“題”,寫在后面即左側(cè)的文字稱“跋”。這是由卷軸的形式特點(diǎn)決定,符合中國(guó)古代從右到左、從上到下的觀賞習(xí)慣的。內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等。鑒于字畫中的題跋更常見(jiàn)、更典型,因此以字畫為例解說(shuō)題跋更合適些。
②魏晉南北朝是題跋的萌芽期,那時(shí)繪畫是一種職業(yè),畫師無(wú)需讀書認(rèn)字,主要任務(wù)就是在寺廟里畫壁畫,或者去宮廷畫皇帝、妃子的肖像,當(dāng)然不會(huì)在畫上署名,只有極少的王公貴族才會(huì)在作品上留下“簽名”,顧愷之就是目前所知第一位在畫作上留下簽名的人。
③宋代是題跋的發(fā)展期,皇帝藝術(shù)家宋徽宗功不可沒(méi),他用瘦金體獨(dú)創(chuàng)了一種簽名——天下一人,這四個(gè)字可作花押款,就好像是自己對(duì)自己的畫進(jìn)行認(rèn)證。上行下效,于是更多的畫家開始在畫上簽名.。起初他們不敢堂而皇之的“簽名”,只能愉偷的把名宇寫在樹干上、山峰上。所以,如果一幅畫上有畫家自己的簽名,那通常是宋代以后的作品.
④元代是題跋的興盛期。到了元代,倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名’。他們的文人畫,講究’詩(shī)書入畫”,有詩(shī)有序,作品才算完整,于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名,一般還要交代創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、人物,或者寫首詩(shī)配合畫面,生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來(lái),對(duì)畫家的要求就高了,不僅要會(huì)寫詩(shī),還要書法好,最重要的是會(huì)搭配,整體美觀。畫畫的人變了,畫作自然也就不同了,就好比文藝青年喜歡往各種“無(wú)聊”的地方增加難度,并且樂(lè)此不疲。
⑤除了書畫家給自己的作品寫題跋,更多的收藏家、鑒賞家也為作品寫題跋。比如現(xiàn)存最早的山水面——隋朝畫家展子虔的畫作“游春圖”,本來(lái)沒(méi)有名字,被宋徽宗收藏后,大筆一揮,在右側(cè)寫了’展子虔游春圖”六個(gè)字。以后就叫這個(gè)名字了。后世的收藏家、鑒賞家們,不斷將自己的品評(píng)與鑒賞附于作品之后。這一代代流傳下來(lái)的題跋,宛若綿延千年的藝術(shù)“點(diǎn)贊”,構(gòu)成了一幅畫完整的價(jià)值,使書畫具有了歷久彌新的藝術(shù)生命。
⑥題跋有一個(gè)很重要的作用,就是能夠像破案一樣提供這幅畫的創(chuàng)作線索,這幅畫怎么來(lái)的?我的看法是什么……后一個(gè)寫題跋的人也是拫據(jù)前一個(gè)人提供的線索對(duì)這幅畫作出自己的判斷。所以我們?cè)诳匆环嫷臅r(shí)唉千萬(wàn)不能略過(guò)題跋,比如《清明上河圖》的題跋就足以拍一部穿越古今三生三世的電視連續(xù)劇了。金人張著的題跋讓后人破解了《清明上河圖》的作者之謎,但還有一個(gè)謎沒(méi)有破解。張著在題跋中說(shuō),宋徽宗也為《清明上河圖》寫過(guò)題跋,但我們現(xiàn)在看到的畫卷中卻沒(méi)有,而且畫卷的長(zhǎng)度也比明代李東陽(yáng)題跋中所記錄的少了近兩米,這消失的部分去了哪兒呢?《清明上河圖》又經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)呢?
⑦題跋是不是比原畫更有看頭?總之,題跋就是一幅畫存在的證據(jù),是一幅畫背后的故事,字里行間,骨肉豐滿。所以,請(qǐng)好好對(duì)待一幅畫的題跋吧!
(選自《山山水水聊聊畫畫》,有刪改)

本文以“題跋:綿延千年的點(diǎn)贊藝術(shù)”為題好不好?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。
5.問(wèn)答題

題跋:綿廷千年的點(diǎn)贊藝術(shù)
馬菁菁
①題跋是寫在書籍、字畫等前后的文字的總稱。寫在前面即右側(cè)的文字稱“題”,寫在后面即左側(cè)的文字稱“跋”。這是由卷軸的形式特點(diǎn)決定,符合中國(guó)古代從右到左、從上到下的觀賞習(xí)慣的。內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等。鑒于字畫中的題跋更常見(jiàn)、更典型,因此以字畫為例解說(shuō)題跋更合適些。
②魏晉南北朝是題跋的萌芽期,那時(shí)繪畫是一種職業(yè),畫師無(wú)需讀書認(rèn)字,主要任務(wù)就是在寺廟里畫壁畫,或者去宮廷畫皇帝、妃子的肖像,當(dāng)然不會(huì)在畫上署名,只有極少的王公貴族才會(huì)在作品上留下“簽名”,顧愷之就是目前所知第一位在畫作上留下簽名的人。
③宋代是題跋的發(fā)展期,皇帝藝術(shù)家宋徽宗功不可沒(méi),他用瘦金體獨(dú)創(chuàng)了一種簽名——天下一人,這四個(gè)字可作花押款,就好像是自己對(duì)自己的畫進(jìn)行認(rèn)證。上行下效,于是更多的畫家開始在畫上簽名.。起初他們不敢堂而皇之的“簽名”,只能愉偷的把名宇寫在樹干上、山峰上。所以,如果一幅畫上有畫家自己的簽名,那通常是宋代以后的作品.
④元代是題跋的興盛期。到了元代,倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名’。他們的文人畫,講究’詩(shī)書入畫”,有詩(shī)有序,作品才算完整,于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名,一般還要交代創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、人物,或者寫首詩(shī)配合畫面,生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來(lái),對(duì)畫家的要求就高了,不僅要會(huì)寫詩(shī),還要書法好,最重要的是會(huì)搭配,整體美觀。畫畫的人變了,畫作自然也就不同了,就好比文藝青年喜歡往各種“無(wú)聊”的地方增加難度,并且樂(lè)此不疲。
⑤除了書畫家給自己的作品寫題跋,更多的收藏家、鑒賞家也為作品寫題跋。比如現(xiàn)存最早的山水面——隋朝畫家展子虔的畫作“游春圖”,本來(lái)沒(méi)有名字,被宋徽宗收藏后,大筆一揮,在右側(cè)寫了’展子虔游春圖”六個(gè)字。以后就叫這個(gè)名字了。后世的收藏家、鑒賞家們,不斷將自己的品評(píng)與鑒賞附于作品之后。這一代代流傳下來(lái)的題跋,宛若綿延千年的藝術(shù)“點(diǎn)贊”,構(gòu)成了一幅畫完整的價(jià)值,使書畫具有了歷久彌新的藝術(shù)生命。
⑥題跋有一個(gè)很重要的作用,就是能夠像破案一樣提供這幅畫的創(chuàng)作線索,這幅畫怎么來(lái)的?我的看法是什么……后一個(gè)寫題跋的人也是拫據(jù)前一個(gè)人提供的線索對(duì)這幅畫作出自己的判斷。所以我們?cè)诳匆环嫷臅r(shí)唉千萬(wàn)不能略過(guò)題跋,比如《清明上河圖》的題跋就足以拍一部穿越古今三生三世的電視連續(xù)劇了。金人張著的題跋讓后人破解了《清明上河圖》的作者之謎,但還有一個(gè)謎沒(méi)有破解。張著在題跋中說(shuō),宋徽宗也為《清明上河圖》寫過(guò)題跋,但我們現(xiàn)在看到的畫卷中卻沒(méi)有,而且畫卷的長(zhǎng)度也比明代李東陽(yáng)題跋中所記錄的少了近兩米,這消失的部分去了哪兒呢?《清明上河圖》又經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)呢?
⑦題跋是不是比原畫更有看頭?總之,題跋就是一幅畫存在的證據(jù),是一幅畫背后的故事,字里行間,骨肉豐滿。所以,請(qǐng)好好對(duì)待一幅畫的題跋吧!
(選自《山山水水聊聊畫畫》,有刪改)

《題跋:綿廷千年的點(diǎn)贊藝術(shù)》第⑥段寫《淸明上河圖》有何作用?

最新試題

小屋的出現(xiàn),()了山的寂寞,增加了風(fēng)景的內(nèi)容。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的(),從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史(),從《正氣歌》學(xué)得人格的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“紫檀沒(méi)有這些毛病”一句中“毛病”指的是什么?(請(qǐng)概括回答,答案含標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不能超過(guò)25個(gè)字)

題型:?jiǎn)柎痤}

“她們輕輕劃著船,船兩旁的水,嘩,嘩,嘩?!薄逗苫ǖ怼穼?duì)這句話分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。”(《荷塘月色》)對(duì)這句話分析理解不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

閱讀文章《母親的心》①~④段,說(shuō)說(shuō)母親冒著春寒去找螃蟹的原因有哪些?

題型:?jiǎn)柎痤}

小屋的光線()富于科學(xué)的時(shí)間性,()富于浪漫的文學(xué)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列對(duì)“真性情”的表述,不正確的一項(xiàng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

乾隆時(shí)期,工匠們?cè)炝艘粋€(gè)兩層樓高的紫檀大鐘,乾隆知道后為什么大發(fā)雷霆?

題型:?jiǎn)柎痤}

文章題目“母親的心”有哪兩層含義?

題型:?jiǎn)柎痤}