[今譯]為醫(yī)者，非博極群書不可，第有學(xué)無識(shí)，遂博而不知返約，則書不為我用，我反為書所縛矣。（《醫(yī)話四則》）

[今譯]從前所議，皆不悞也。所以不即愈者，未治痰也。今當(dāng)耑事豁痰，徐議其虛可耳。（《醫(yī)案六則》）

各色菊花皆可入藥，黃者入（），白者入（），紅者行（）。

[今譯]古法采藥多用二月、八月，此殊未當(dāng)。但二月草已芽，八月苗未枯，採掇者易辯識(shí)耳，在藥則未為良時(shí)。（《藥論六則》）

[今譯]更有文理全無，止記幾個(gè)成方，遂傳衣缽，而世其家業(yè)，草菅人命，恬不為羞，尤可鄙矣。

[今譯]思慮傷神，痰乘包絡(luò)，以致虛靈之宰，不獲自持。時(shí)覺心繞千絲，時(shí)覺腹無一物，獨(dú)處則萬緒繽紛，臨事則五色眩瞀，痰上逆也。（《醫(yī)案六則》）

“隱士才入酒斝，騷人餐其落英”（《藥論六則》）中的“隱士”是指（）

“陽疾處內(nèi)、陰形應(yīng)外者”的指（）證；

“藏心于淵，美厥靈根”原指（），比喻（）。

《炮炙論》的作者是（），本書是我國最早的（）。