文意理解題：夫立德立功立言圣賢事也瑭何人斯敢以自任緣瑭十九歲時(shí)父病年余至于不起瑭愧恨難名哀痛欲絕以為父病不知醫(yī)尚復(fù)何顏立天地間遂購(gòu)方書伏讀于苫塊之余至張長(zhǎng)沙外逐榮勢(shì)內(nèi)忘身命之論因慨然棄舉子業(yè)專事方術(shù)越四載猶子巧官病溫初起喉痹外科吹以冰硼散喉遂閉又徧延諸時(shí)醫(yī)治之大抵不越雙解散人參敗毒散之外其于溫病治法茫乎未之聞也后至發(fā)黃而死瑭以初學(xué)未敢妄贊一詞然于是證亦未得其要領(lǐng)蓋張長(zhǎng)沙悲宗族之死作玉函經(jīng)為后世醫(yī)學(xué)之祖奈玉函中之卒病淪亡于兵火后世學(xué)者無(wú)從仿效遂至各起異說(shuō)得不償失又越三載來(lái)游京師檢校四庫(kù)全書得明季吳又可溫疫論觀其議論宏闊實(shí)有發(fā)前人所未發(fā)遂專心學(xué)步焉細(xì)察其法亦不免支離駁雜大抵功過(guò)兩不相掩蓋用心良苦而學(xué)術(shù)未精也又徧考晉唐以來(lái)諸賢議論非不珠璧琳瑯求一美備者蓋不可得其何以傳信于來(lái)茲瑭進(jìn)與病謀退與心謀十閱春秋然后有得然未敢輕治一人癸丑歲都下溫役大行諸友強(qiáng)起瑭治之大抵已成壞病幸存活數(shù)十人其死于世俗之手者不可勝數(shù)嗚呼生民何辜不死于病而死于醫(yī)是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也學(xué)醫(yī)不精不若不學(xué)醫(yī)也因有志采輯歷代名賢著述去其駁雜取其精微間附己意以及考驗(yàn)合成一書名曰溫病除條辨然未敢輕易落筆又歷六年至于戊午吾鄉(xiāng)汪瑟庵先生促瑭曰來(lái)歲己未濕土正化二氣中溫厲大行子盍速成是書或者有益于民生乎瑭愧不敏未敢自信恐以救人之心獲欺人之罪轉(zhuǎn)相仿效至于無(wú)窮罪何自贖哉然是書不出其得失終未可見因不揣固陋黽勉成章就正海內(nèi)名賢指其疵謬歷為駁正將萬(wàn)世賴之無(wú)窮期也淮陰吳瑭自序(清•吳瑭《溫病條辨•自序》)
要求:
⑴給上文標(biāo)點(diǎn)
⑵說(shuō)出文中的黑體字意思
⑶翻譯文中加橫線的句子
⑷文意理解
①吳瑭為何立志學(xué)醫(yī)？
②吳瑭為何撰寫《溫病條辯》？
③“未敢輕易落筆”反映吳瑭何種心情？其中“落筆”的具體意義是什么？

文意理解題：頃余之舊契讀孟堅(jiān)漢書藝文志載五苦六辛之說(shuō)而顏師古輩皆無(wú)注解渠特以問余余顧其內(nèi)經(jīng)諸書中亦不見其文既相別矣乘蹇且十里外颯然而悟欲復(fù)回以告予之舊契已歸且遠(yuǎn)乃令載之以示來(lái)者夫五者五臟也臟者里也六者六腑也腑者表也病在里者屬陰分宜以苦寒之藥涌之泄之病在表者屬陽(yáng)分宜以辛溫之劑發(fā)之汗之此五苦六辛之意也顏師古不注蓋闕其疑也乃知學(xué)不博而欲為醫(yī)難矣余又徐思五積六聚其用藥亦不外于是夫五積在臟有常形屬里宜以苦寒之藥涌之泄之六聚在腑無(wú)常形屬表宜以辛溫之藥發(fā)之汗之與亦有表熱而可用柴胡之涼者猶宜熱而行之里寒而可用姜附之熱者猶宜寒而行之前五苦六辛亦合余恐來(lái)者不明內(nèi)經(jīng)發(fā)表攻里之旨故并以孟堅(jiān)五苦六辛之說(shuō)附于卷末（金•張從正《儒門事親•攻里發(fā)表寒熱殊途箋》）
要求:
⑴ 給上文標(biāo)點(diǎn)
⑵ 說(shuō)出文中的黑體字意思
⑶ 翻譯文中加橫線的句子
⑷ 文意理解
① 張從正寫這篇短文的原因是什么？
② “五苦六辛”之說(shuō)有幾種解釋，各是什么？

文意理解題：素問載道之書也詞簡(jiǎn)而義深去古漸遠(yuǎn)衍文錯(cuò)簡(jiǎn)仍或有之故非吾儒不能讀學(xué)者以易心求之宜其茫若望洋淡如嚼臘遂直以為古書不宜今厭而棄之相率以為局方之學(xué)間有讀者又以濟(jì)其方技漫不之省醫(yī)道隱晦職此之由可嘆也震亨三十歲時(shí)因母之患脾疼眾工束手由是有志于醫(yī)遂取素問讀之三年似有所得又二年母氏之疾以藥而安因追念先子之內(nèi)傷伯考之瞀悶叔考之鼻衄幼弟之腿痛室人之積痰一皆沒于藥之誤也心膽摧裂痛不可追然猶慮學(xué)之未明至四十歲復(fù)取而讀之顧以質(zhì)鈍遂朝夕鉆研缺其所可疑通其所可通又四年而得羅太無(wú)諱知悌者為之師因見河間戴人東垣海藏諸書始悟濕熱相火為病甚多又知醫(yī)之為書非素問無(wú)以立論非本草無(wú)以立方有方無(wú)論無(wú)以識(shí)病有論無(wú)方何以模仿夫假說(shuō)問答仲景之書也而詳于外感明著性味東垣之書也而詳于內(nèi)傷醫(yī)之為書至是始備醫(yī)之為道至是始明由是不能不致疑於局方也局方流行自宋迄今罔間南北翕然而成俗豈無(wú)其故哉徐而思之濕熱相火自王太仆注文已成湮沒至張李諸老始有發(fā)明人之一身陰不足而陽(yáng)有余雖諄諄然見于素問而諸老猶未表章是宜局方之盛行也震亨不揣荒陋陳于編冊(cè)并述金匱之治法以證局方之未備間以己意附之于后古人以醫(yī)為吾儒格物致知之一事故目其篇曰格致余論未知其果是否耶后之君子幸改而正諸（朱震亨《格致余論•序》）
要求:
⑴給上文標(biāo)點(diǎn)
⑵說(shuō)出文中的黑體字意思
⑶翻譯文中加橫線的句子
⑷文意理解
①在學(xué)習(xí)《素問》問題上作者批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在哪些錯(cuò)誤態(tài)度？
②作者如何評(píng)價(jià)《素問》和《本草》在醫(yī)學(xué)中的作用？
③作者是如何看待《局方》的？

文意理解題：
扁鵲過(guò)趙趙王太子暴疾而死鵲造宮門曰吾聞國(guó)中卒有壤土之事得無(wú)有急乎中庶子之好方者應(yīng)之曰然王太子暴疾而死扁鵲曰入言鄭醫(yī)秦越人能活太子中庶子難之曰吾聞上古之為醫(yī)者曰苗父苗父之為醫(yī)也以菅為席以芻為狗北面而祝發(fā)十言耳請(qǐng)扶而來(lái)者舉而來(lái)者皆平復(fù)如故子之方能如此乎扁鵲曰不能又曰吾聞中古之為醫(yī)者曰俞柎俞柎之為醫(yī)也搦腦髓束肓莫炊灼九竅而定經(jīng)絡(luò)死人復(fù)為生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鵲曰不能中庶子曰子之方如此譬若以爹窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少鈞若子之方豈足以變駭童子哉扁鵲曰不然物故有昧揥..而中蛟頭掩目而別白黑者太子之疾所謂尸厥者也以為不然入診之太子股陰當(dāng)濕耳中焦焦如有嘯者聲然者皆可治也中庶子入報(bào)趙王趙王跣.而趨.出門曰先生遠(yuǎn)辱幸臨寡人先生幸而有之則糞土之息得蒙天履地而長(zhǎng)為人矣先生不有之則先犬馬填溝壑矣言未已涕泣沾襟扁鵲遂為診之先造軒光之灶八成之湯砥針礪石取三陽(yáng)五輸子容禱藥子明吹耳陽(yáng)儀反神子越扶形子游矯摩太子遂得復(fù)生天下聞之皆曰扁鵲能生死人鵲辭曰予非能生死人也特使夫當(dāng)生者活耳夫死者猶不可藥而生也悲夫亂君之治不可藥而息也詩(shī)曰多將熇熇不可救藥甚之之辭也(漢•劉向《說(shuō)苑•辨物》)
要求:
⑴給上文標(biāo)點(diǎn)
⑵說(shuō)出文中的黑體字意思
⑶翻譯文中加橫線的句子
⑷文意理解
①中庶子贊揚(yáng)俞柎的一段文字,反映俞柎命名的含義是什么？
②趙王所稱“糞土之息”與“犬馬”指什么？反映古人稱謂上的什么現(xiàn)象？
③“亂君之治,不可藥而息也”與全文是什么關(guān)系？

文意理解題：史稱華佗以恃能厭事為曹公所怒荀文若請(qǐng)?jiān)毁⑿g(shù)實(shí)工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無(wú)此鼠輩邪遂考竟佗至倉(cāng)舒病且死見醫(yī)不能生始有悔之之嘆嗟乎以操之明略見幾然猶輕殺材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚執(zhí)柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書于冊(cè)也是使后之人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉后之惑者復(fù)用是為口實(shí)悲哉夫賢能不能無(wú)過(guò)茍置之理矣或必有寬之之請(qǐng)彼壬人皆曰憂天下無(wú)材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之嘆彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎（《劉賓客文集•華佗論》）
要求:
⑴給上文標(biāo)點(diǎn)
⑵說(shuō)出文中的黑體字意思
⑶翻譯文中加橫線的句子
⑷文意理解
①“自‘恃能’至‘有悔’悉書”的意思是什么？其用意何在？
②作者認(rèn)為最大的悲哀是什么？