A.文化是社會發(fā)展過程中人類創(chuàng)造物的總稱,包括物質技術、社會規(guī)范和精神體系
B.亞文化是被一部分社會成員或某一社會群體接受的文化,與主文化相沖突
C.每個民族的文化中既有傳統(tǒng)的成分,又有現(xiàn)代的成分。
D.兵馬俑、長城等經(jīng)過人類加工、創(chuàng)造的物品屬于物質文化
E.個體的行為深受其認同文化中的行為模式的影響
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A.地域性社區(qū)和功能(精神)性社區(qū)
B.農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)
C.傳統(tǒng)社區(qū)和現(xiàn)代社區(qū)
D.邊緣社區(qū)和偏遠社區(qū)
E.新社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)
A.家庭成員關系
B.家庭內互動
C.家庭內部結構
D.家庭人員數(shù)目
E.家庭受教育程度
A.行為主義學派把人的行為看成是機械式的由刺激直接引起的,否認了人的心理因素
B.德國社會心理學家勒溫認為,人的行為是個體與環(huán)境相互作用的結果
C.人類行為受不同因素的影響和制約
D.狹義的人類行為僅指內部的心理反應
E.廣義的人類行為是指由客觀刺激通過人的心理活動而引起的內部與外部的反應
A.基本需要
B.中介需要
C.生存性需要
D.發(fā)展性需要
E.社會性需要
A.他并不強調需要層次的順序
B.當較高級需要受到挫折時,可能會降而求其次。
C.只有基本滿足了低級需要后才會產(chǎn)生高級需要
D.成長的需要通過發(fā)展個人的潛力和才能,使個人得到滿足
E.當某種需要得到滿足后,可能去追求更高層次的需要,也可能沒有這種上升趨勢
最新試題
()指的是與作為男人或作為女人相關聯(lián)的行為、動機和態(tài)度等因素,也就是與作為一個男人或作為一個女人相關聯(lián)的社會角色。
()是女權主義的理想奮斗目標。
()指的是一個人對自己的身體即生理表象所形成的情感、態(tài)度、主觀看法等。
鏡中自我是()提出的一個核心概念。
幼兒期指的是()這段發(fā)育和生長時期。
對衰老的生物學解釋中,()認為,由于血管的變化,細胞所必需的營養(yǎng)和氧氣會受到剝奪,這會導致細胞的衰敗,再導致衰老的發(fā)生。
性別歧視的中心是主張:()。
()創(chuàng)立了“天生犯罪”學說。他認為犯罪的人是先天生就的,犯罪的原因是由于他生來就具有遺傳缺陷。
()主要是男女兩性之間一種持久的結合,它不是個人行為,而是一種社會化現(xiàn)象,是一種制度性安排,是一種法律意義上的承諾,是一種歷史的結果。
失范理論影響最大的代表人物是:()。