“藏心于淵，美厥靈根”原指（），比喻（）。

《倉(cāng)公診治侍醫(yī)遂病案》選自（），是我國(guó)最早的（）。

[今譯]夫水體本靜，而川流不息，氣之動(dòng)，火之用也，非指有形者言也。（《方論四則》）

“旋旋添白礬于中”（《藥論六則》）中的“旋旋”意思是（）

“置研了白礬于瓶?jī)?nèi)”（《藥論六則》）中的“了”意思是（）

[今譯]思慮傷神，痰乘包絡(luò)，以致虛靈之宰，不獲自持。時(shí)覺(jué)心繞千絲，時(shí)覺(jué)腹無(wú)一物，獨(dú)處則萬(wàn)緒繽紛，臨事則五色眩瞀，痰上逆也。（《醫(yī)案六則》）

方論，又稱(chēng)“（）”、“（）”，是針對(duì)方劑有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行考證、剖析、述評(píng)的文體。

[今譯]又有醫(yī)人工於草書(shū)者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重，至於藥名，則藥鋪中人豈能盡識(shí)草書(shū)乎孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢(xún)問(wèn)而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書(shū)方案，字期清爽，藥期共曉（《醫(yī)話四則》）

《炮炙論》的作者是（），本書(shū)是我國(guó)最早的（）。

[今譯]更有文理全無(wú)，止記幾個(gè)成方，遂傳衣缽，而世其家業(yè)，草菅人命，恬不為羞，尤可鄙矣。