A.漢高祖
B.漢文帝
C.漢景帝
D.漢武帝
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A.齊桓公
B.秦穆公
C.秦孝公
D.秦始皇
A.道家思想
B.墨家思想
C.儒家思想
D.法家思想
導(dǎo)游在介紹下圖景點(diǎn)時(shí)說:“相傳此處是我國某教育家的講學(xué)授課之處。在他之前學(xué)校只招收貴族子弟,但是他認(rèn)為人應(yīng)該有平等的接受教育的機(jī)會。”下列能證明他這一主張的是()
A.因材施教
B.溫故知新
C.有教無類
D.仁者愛人
A.趙州橋
B.長城
C.大運(yùn)河
D.都江堰
A.堯舜禹時(shí)期
B.商朝
C.春秋晚期
D.戰(zhàn)國后期
A.元謀人遺址
B.北京人遺址
C.半坡遺址
D.河姆渡遺址
A.他是中華人民的“人文初祖”
B.他教會了人們農(nóng)耕
C.他統(tǒng)一了北方部落
D.他是我國第一個(gè)部落首領(lǐng)
A.人們共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)果實(shí)
B.沒有剝削、沒有壓迫、沒有煩惱
C.身穿獸皮草裙、居住在洞穴中
D.工具十分簡陋、生活非常艱苦
A.扁鵲
B.張仲景
C.華佗
D.孫思邈
A.張仲景
B.賈思勰
C.鐘繇
D.祖沖之
最新試題
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩人是()
如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是()
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長期積淀的結(jié)果,在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
秦朝在地方廢除分封制,在全國推行郡縣制,設(shè)立郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu),其地方長官產(chǎn)生的方式是()
“漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景尊業(yè),五六十載之間,至于移風(fēng)易俗,黎民醇厚?!辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r(shí),乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時(shí)()
下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容,據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是()
中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()
元世祖時(shí)期,元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()
兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化,成就斐然。其中改變了書寫材料,促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展的是()