A.陶器
B.青銅器
C.簡帛
D.蔡侯紙
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A.老子
B.孔子
C.墨子
D.韓非子
A.尊王攘夷
B.揭竿而起
C.三顧茅廬
D.風(fēng)聲鶴唳
A.統(tǒng)一成為諸子百家的共識
B.諸子百家的思想日益趨同
C.儒家學(xué)派的地位逐步提升
D.諸子百家都認(rèn)同民本思想
A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會各階層都對社會變革提出自己的主張
B.孔子提出“己所不欲,勿施于人”
C.墨子是墨家的創(chuàng)始人,主張“兼愛”“非攻”
D.百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰
通過對百家爭鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()
A.莊子、孔子、韓非子
B.莊子、韓非子、孔子
C.韓非子、孟子、墨子
D.孔子、墨子、韓非子
A.中央對地方的控制力大大增強(qiáng)
B.考古資料比文獻(xiàn)資料更可信
C.《史記》所有記載都真實(shí)可信
D.考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r(shí),乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時(shí)()
A.儒學(xué)地位得到提升
B.官辦教育開始出現(xiàn)
C.百家爭鳴延續(xù)發(fā)展
D.儒學(xué)的世俗化傾向
A.《夢溪筆談》
B.《本草綱目》
C.《農(nóng)政全書》
D.《天工開物》
圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫《馬球圖》,描繪了唐代宮廷中開展馬球運(yùn)動的場景。作為史料,該圖可用于說明唐代()
A.對外交往成效顯著
B.宮廷生活奢靡無度
C.市民生活豐富多彩
D.剛勁豪邁社會風(fēng)氣
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮
B.程朱理學(xué)走向僵化
C.君主專制到達(dá)頂峰
D.激進(jìn)思想符合潮流
最新試題
公元前221年,秦王嬴政終于結(jié)束了長期諸侯割據(jù)的局面,建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于()
下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容,據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r(shí),乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云。“這反映出當(dāng)時(shí)()
下列三幅圖片中的文物共同反映了()
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞。“祿山胡旋迷君眼”“貴妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝()
秦朝在地方廢除分封制,在全國推行郡縣制,設(shè)立郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu),其地方長官產(chǎn)生的方式是()
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩人是()
這部著作首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁,敘述了上起黃帝,下至漢武帝年間約三千年的歷史。其文字精美,人物刻畫生動,不虛美,不隱惡,是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。這部著作是()
流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩人,在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無定所,來往于今岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間,寫詩近百首。他的詩風(fēng)淳樸厚重,反映了歷史的真情實(shí)況,故有“詩史”之稱。他是()
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了()