A.生命神圣
B.醫(yī)乃仁術(shù)
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
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A.有利、公正
B.權(quán)利、義務(wù)
C.廉潔奉公
D.醫(yī)乃仁術(shù)
E.等價(jià)交換
A.有利、公正
B.權(quán)利、義務(wù)
C.廉潔奉公
D.醫(yī)乃仁術(shù)
E.等價(jià)交換
A.有利、公正
B.權(quán)利、義務(wù)
C.廉潔奉公
D.醫(yī)乃仁術(shù)
E.等價(jià)交換
A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)做牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段
B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展
C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)
D.不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者
E.在醫(yī)療服務(wù)中用尊稱、敬稱
A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)做牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段
B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展
C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)
D.不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者
E.在醫(yī)療服務(wù)中用尊稱、敬稱
A.醫(yī)生對(duì)病人的呼叫或提問給予應(yīng)答
B.醫(yī)生的行為使某個(gè)病人受益，但卻給別的病人帶來了損害
C.妊娠危及母親的生命時(shí)，醫(yī)生給予引產(chǎn)
D.醫(yī)生給病人實(shí)施粗暴性的檢查
E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求
A.醫(yī)生對(duì)病人的呼叫或提問給予應(yīng)答
B.醫(yī)生的行為使某個(gè)病人受益，但卻給別的病人帶來了損害
C.妊娠危及母親的生命時(shí)，醫(yī)生給予引產(chǎn)
D.醫(yī)生給病人實(shí)施粗暴性的檢查
E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求
A.醫(yī)生對(duì)病人的呼叫或提問給予應(yīng)答
B.醫(yī)生的行為使某個(gè)病人受益，但卻給別的病人帶來了損害
C.妊娠危及母親的生命時(shí)，醫(yī)生給予引產(chǎn)
D.醫(yī)生給病人實(shí)施粗暴性的檢查
E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求
A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字
A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字
最新試題
評(píng)價(jià)該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)為（）
屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的是（）
應(yīng)該收治的理由是（）
該上級(jí)醫(yī)生做出自己的選擇之倫理依據(jù)是（）
對(duì)該上級(jí)醫(yī)生的做法做出的正確倫理評(píng)價(jià)應(yīng)該是（）
醫(yī)師的正確做法是（）
下列哪一種敘述是錯(cuò)誤的（）
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為（）
確認(rèn)該醫(yī)師醫(yī)德善惡應(yīng)使用的具體標(biāo)準(zhǔn)是（）
屬于良心的作用的是（）