A.建立新的醫(yī)患模式
B.建立新的醫(yī)際關(guān)系
C.加大繼續(xù)教育的力度
D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念
E.改變傳統(tǒng)的問診方式
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A.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的
B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系,是-種新體系
C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系,內(nèi)容是全新的
D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別,只是名稱不同
E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別,只是內(nèi)容更詳細
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范
C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律
D.醫(yī)學(xué)道德教育、評價和修養(yǎng)
E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價值論
D.生命質(zhì)量與生命價值相統(tǒng)一的理論
E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價值相統(tǒng)一的理論
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深
C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化
D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象發(fā)生變化
A.希波克拉底
B.恩格爾
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
最新試題
近代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中起到重大作用的醫(yī)學(xué)模式是()。
出自《備急千金要方》的是()。
前兩家醫(yī)院的醫(yī)生出現(xiàn)誤診誤治的原因是()。
恩格爾提出的醫(yī)學(xué)模式是()。
在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的提法中,錯誤的是()。
醫(yī)療儀器,尤其是高科技手段大量進入臨床,要求臨床醫(yī)師注意防范的倫理問題應(yīng)除外()。
為克服市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負面效應(yīng),要求臨床醫(yī)師()。
生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式建立在20世紀(jì)的()。
出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的是()。
目前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要的研究方向是()。