A.醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件
B.道德的醫(yī)學(xué)行為有時需要"必要傷害"的手段,因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的
C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐證明是最佳的
D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實事求是
E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一
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A.結(jié)合社會實踐
B.重在自覺
C.追求"慎獨"境界
D.持之以恒
E.經(jīng)常反躬內(nèi)省,不恥下問
A."慎獨"是古代儒家用語,是封建社會道德特有的范疇
B."慎獨"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨"是指個人在獨處無人監(jiān)督時,仍能堅持道德原則和道德信念
D."慎獨"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達到更高的境界
A.相同的醫(yī)學(xué)行為動機,必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動機,一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動機,可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價時,注重行為的動機
E.在品德評價時,注重行為的效果
A.內(nèi)省
B.反省
C.省悟
D.慎獨
E.自律
A.有助于醫(yī)德教育的深化
B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成
C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成
D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念
E.有助于醫(yī)院管理的順利進行
最新試題
下列關(guān)于內(nèi)心信念的提法中,錯誤的是()。
醫(yī)德修養(yǎng)的意義直接體現(xiàn)的是()。
醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)不能夠()。
上列各項中,屬于傳統(tǒng)習(xí)俗特點的是()。
下列關(guān)于醫(yī)學(xué)道德評價的提法中,正確的是()。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程,以及在此基礎(chǔ)上達到的醫(yī)德境界,這就叫做()。
在進行醫(yī)德評價時,應(yīng)防止的"四種片面依據(jù)論"不是指()。
醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是()。
醫(yī)學(xué)道德評價應(yīng)堅持()。
評價醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德行為的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是()。