A.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導患者住院，無效時行使干涉權(quán)
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，自己無任何責任，同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治病救人，強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權(quán)，為救治患者，強行把患者留在醫(yī)院
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A.依救死扶傷原則，行右乳大部分切除術(shù)
B.依人道原則，立即行右乳大部分切除術(shù)
C.依有利原則，立即行右乳根治術(shù)
D.依知情同意原則，立即行右乳根治術(shù)
E.依知情同意原則，立即行右乳大部分切除術(shù)
A.正確對待保密與講真話的關(guān)系，經(jīng)家屬同意后告知實情，重點減輕病痛
B.依據(jù)知情同意原則，應(yīng)該告知患者所有信息
C.遵循患者自主原則，全面滿足患者要求
D.恪守保密原則，繼續(xù)隱瞞病情，直至患者病死
E.依據(jù)有利原則，勸導患者試用一些民間土方
A.完全不正確，醫(yī)師實行安樂死與殺人無異
B.完全正確，其選擇在醫(yī)學上有充分依據(jù)
C.法律允許，但在倫理上是成問題的
D.法律允許，在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴重的倫理問題的
A.醫(yī)學上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
B.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐的正、負效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.保證每個受試者得到最佳診治手段
B.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時，寫出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.陳實功的《五戒十要》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.張仲景的《傷寒雜病論》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學入門》
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日內(nèi)瓦宣言》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
A.博及醫(yī)源，精勤不倦
B.人命至重，有貴干金
C.省病診疾，至意深心
D.普同一等，皆如至親之想
E.萬物悉備，莫貴于人
A.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1803年的《醫(yī)學倫理學》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學研究的國際標準》
A.對工作的極端的負責任
B.毫無自私自利之心
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術(shù)精益求精，毫不利己、專門利人
最新試題
對尊重病人自主權(quán)的正確理解是（）
生物醫(yī)學模式向生物－心理－社會醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，引起了醫(yī)德的一系列變化，但應(yīng)除外（）
治療要獲得病人的知情同意，其實質(zhì)是（）
某病人要做腰穿檢查，有恐懼感。從醫(yī)德要求考慮，臨床醫(yī)生應(yīng)向病人做的主要工作是（）
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時手術(shù)，就會危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時，主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責任我負!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學道德的做法是（）
現(xiàn)代醫(yī)學模式是指（）
下列做法中不違背醫(yī)學倫理學無傷害（不傷害）原則的是（）
對醫(yī)學倫理學不傷害原則的準確理解是對病人（）
對病人不一定有助益，可能違背醫(yī)學倫理學有利原則的做法是（）
國家提倡健康公民自愿獻血的年齡是（）