A.合理配伍
B.對癥下藥
C.節(jié)約費用
D.醫(yī)生權力有限
E.遵守醫(yī)療報銷制度
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A.現(xiàn)代醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
A.尊重患者自主權，但應盡力勸導患者住院，無效時行使干涉權
B.尊重患者自主權，但應盡力勸導患者住院，無效時辦好相關手續(xù)
C.尊重患者自主權，自己無任何責任，同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權，為治病救人，強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權，為救治患者，強行把患者留在醫(yī)院
A.依救死扶傷原則，行右乳大部分切除術
B.依人道原則，立即行右乳大部分切除術
C.依有利原則，立即行右乳根治術
D.依知情同意原則，立即行右乳根治術
E.依知情同意原則，立即行右乳大部分切除術
A.正確對待保密與講真話的關系，經家屬同意后告知實情，重點減輕病痛
B.依據(jù)知情同意原則，應該告知患者所有信息
C.遵循患者自主原則，全面滿足患者要求
D.恪守保密原則，繼續(xù)隱瞞病情，直至患者病死
E.依據(jù)有利原則，勸導患者試用一些民間土方
A.完全不正確，醫(yī)師實行安樂死與殺人無異
B.完全正確，其選擇在醫(yī)學上有充分依據(jù)
C.法律允許，但在倫理上是成問題的
D.法律允許，在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴重的倫理問題的
A.醫(yī)學上可能做的，不一定在倫理上是應該做的
B.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
C.市場經濟對醫(yī)學實踐的正、負效應并存
D.生命神圣論與生命質量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.保證每個受試者得到最佳診治手段
B.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
C.保證受試者有權拒絕參加實驗，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當關系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時，寫出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.陳實功的《五戒十要》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.張仲景的《傷寒雜病論》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學入門》
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日內瓦宣言》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
A.博及醫(yī)源，精勤不倦
B.人命至重，有貴干金
C.省病診疾，至意深心
D.普同一等，皆如至親之想
E.萬物悉備，莫貴于人
最新試題
德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷，送到醫(yī)院后被判定為腦死亡，后來的全面檢查表明：當時該"患者"腹中4個月的胎兒完全正常，如果"患者"憑借現(xiàn)代醫(yī)術使植物人狀態(tài)長期維持下去，就可以保證胎兒發(fā)育成熟，直至出生；如果讓"患者"體面地死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個難題，要求醫(yī)學服務認真解決（）
我國對克隆技術是否應該用于人類的立場是（）
護理人員最基本的道德義務是（）
對病人自主與醫(yī)生做主之間關系的正確理解是（）
對尊重病人自主權的正確理解是（）
手術治療中一般病人知情權不包括（）
臨終關懷的倫理意義表現(xiàn)在（）
對病人不一定有助益，可能違背醫(yī)學倫理學有利原則的做法是（）
某女患者，59歲，因患肝硬化腹腔積液，肝硬化失代償期住進某市中醫(yī)院，經治療病情未見改善。反而加重，出現(xiàn)肝性腦病，多次昏迷，處于瀕死狀態(tài)。其子在得知母親已治愈無望時，向主管醫(yī)師提出書面請求：為其母實施"安樂死"，以盡快解除病人瀕死前的劇痛。在家屬再三請求之下，主管醫(yī)師于1986年6月28日下了醫(yī)囑。先后兩次注射復方冬眠靈175mg，病人安靜地死去。之后，主管醫(yī)師及病人的兒子二人均以故意殺人罪被起訴立案，主管醫(yī)師先后兩次被收審，并被逮捕羈押一年，后經市人民法院多次公開審理及訴訟后，才宣告主管醫(yī)師無罪釋放。從醫(yī)學倫理方面對該醫(yī)師所作所為的正確評價是（）
某病人要做腰穿檢查，有恐懼感。從醫(yī)德要求考慮，臨床醫(yī)生應向病人做的主要工作是（）