A.彼此平等
B.團(tuán)結(jié)協(xié)作
C.彼此監(jiān)督
D.相互尊重
E.相互制約
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A.病人應(yīng)該在醫(yī)師指導(dǎo)下對治療做出負(fù)責(zé)的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B.既要為病人考慮眼前療效,又考慮遠(yuǎn)期療效
C.醫(yī)生不可以強(qiáng)求病人做不同意做的手術(shù)
D.醫(yī)生打破常規(guī),采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E.醫(yī)生為病人著想、勇?lián)L(fēng)險是值得贊揚(yáng)的
A.研究目的是正確的
B.符合知情同意的原則
C.符合受試者利益的原則
D.治療期間,醫(yī)生是積極負(fù)責(zé)的
E.以上各點(diǎn)都符合臨床醫(yī)學(xué)研究原則,沒有錯誤
A.在道德上對未成年人不能做人體實(shí)驗(yàn)
B.對未成年人沒有傷害的人體實(shí)驗(yàn)可以做
C.只要未成年人同意就可做人體實(shí)驗(yàn)
D.只要監(jiān)護(hù)人同意就能做人體實(shí)驗(yàn)
E.以上都不完整
A.自主權(quán)
B.干涉權(quán)
C.治療權(quán)
D.診斷權(quán)
E.監(jiān)督權(quán)
A.過分審慎,膽識不足
B.疑難雜癥,難以應(yīng)付
C.對病情兇險估計(jì)不夠,缺乏急救意識
D.習(xí)慣做法,轉(zhuǎn)診是對患者負(fù)責(zé)
E.以上都不是
A.動機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.目的與效果的統(tǒng)一
D.手段與效果的統(tǒng)一
E.動機(jī)與目的的統(tǒng)一
A.尊重原則是指尊重那些值得尊重的人和他們的決定
B.尊重原則是指尊重所有的人和他們的決定
C.尊重原則不包括尊重那些沒到法定年齡的人和他們的決定
D.尊重原則也包括尊重那些沒到法定年齡的人,有時甚至還包括他們的有些決定
E.尊重原則與有利原則沖突時,絕對要以尊重原則為主
A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.尊重患者自主權(quán),自己無任何責(zé)任,同意他回家
B.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán),為治救病人,強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權(quán),為治病救人,強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.嬰幼兒可以由監(jiān)護(hù)人決定
B.對某些特殊急診搶救視為例外
C.無家屬承諾,即使患者本人知情同意也不能給予手術(shù)治療
D.做到充分知情
E.做到有效同意
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下列關(guān)于護(hù)理道德本質(zhì)的描述不正確的是()
將人體實(shí)驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
明末清初有一位文人叫楊思堅(jiān),病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當(dāng)時適值酷暑時節(jié),又有數(shù)百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經(jīng)受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。
對該醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理評價時,應(yīng)該主要考慮的是其是否做到了()。
不屬于病人的權(quán)利是()
對患者語言功能恢復(fù)有幫助的手段是()。
對肺心腦病病人,可采用的護(hù)患關(guān)系模式是()
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()
醫(yī)學(xué)倫理原則不含有()
關(guān)于醫(yī)生對此人體實(shí)驗(yàn)的責(zé)任,下列說法錯誤的是()