A.勞動(dòng)是工人對個(gè)人安逸做出的犧牲,工人節(jié)欲以獲得工資
B.資本是資本家對個(gè)人消費(fèi)做出的犧牲,資本家節(jié)欲以獲得利潤
C.西尼爾的節(jié)欲論將資本置于與勞動(dòng)同等重要的地位,二者在生產(chǎn)中形成真實(shí)成本,分別用利潤和工資衡量
D.西尼爾用節(jié)制代替資本,節(jié)制概念的提出對解釋利潤來源具有很強(qiáng)的辯護(hù)性,它把利潤作為一種獨(dú)立的收入
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A.資本主義生產(chǎn)以財(cái)富積累為目的,而不像小生產(chǎn)者以消費(fèi)為目的,人的消費(fèi)是有限的,而財(cái)富積累是無限的,這導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)有無限擴(kuò)大的傾向
B.資本主義再生產(chǎn)不是與需要相適合,而是與可利用的資本相適合,資本積累的增多使資本主義生產(chǎn)有不斷擴(kuò)大的可能
C.資本主義生產(chǎn)為了最大多數(shù)人的最大幸福,生產(chǎn)有不斷擴(kuò)大的動(dòng)力
D.自由競爭的壓力使各廠商不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,使用機(jī)器推動(dòng)生產(chǎn)的擴(kuò)大
A.工資是勞動(dòng)的價(jià)格
B.勞動(dòng)的市場價(jià)格是根據(jù)供求比例的自然作用實(shí)際支付給勞動(dòng)者的價(jià)格
C.勞動(dòng)的自然價(jià)格是讓勞動(dòng)者大體上能夠活下去并不增不減地延續(xù)其后裔所必需的價(jià)格,取決于勞動(dòng)者維持其自身與家庭所必需的食物、必需品和家用品的價(jià)格
D.貨幣工資是由勞動(dòng)的自然價(jià)格決定的市場價(jià)格,又叫名義工資
E.實(shí)際工資是用貨幣工資所能購買到的生活資料
F.相對工資是工資占工資、利潤和地租三種收入之和的比例
A.李嘉圖
B.斯密
C.馬爾薩斯
D.魁奈
A.隨著社會(huì)發(fā)展人口增加,農(nóng)產(chǎn)品需求增加,人們不斷開發(fā)和耕種劣等土地
B.由于資本家都要獲得平均利潤,農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格由劣等土地耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定
C.投入等量資本和勞動(dòng),劣等地產(chǎn)量較低,單位農(nóng)產(chǎn)品耗費(fèi)了較多的勞動(dòng),所以農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格較高
D.優(yōu)等地產(chǎn)量更高,這種價(jià)格決定使得耕種優(yōu)等地的農(nóng)業(yè)資本家不僅獲得平均利潤,還會(huì)得到超額利潤
E.由于農(nóng)業(yè)資本家競相向地主租種土地,這個(gè)超額利潤必然轉(zhuǎn)化為地租,歸地主所有
A.比較優(yōu)勢原理發(fā)揮作用的一個(gè)前提是國際貿(mào)易自由。然而近些年來,逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭破壞了這個(gè)前提
B.按比較優(yōu)勢進(jìn)行國際分工和國際貿(mào)易,獲得豐厚收益的同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展對外依存度過高,影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展
C.若完全按比較優(yōu)勢進(jìn)行國際分工,后進(jìn)國家的核心技術(shù)將永遠(yuǎn)發(fā)展不起來,威脅一國經(jīng)濟(jì)安全
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李嘉圖認(rèn)為,可隨時(shí)兌換的紙幣才是最理想的貨幣,不會(huì)引起通貨膨脹。
薩伊認(rèn)為,由于三種要素在效用和價(jià)值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”,其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入,勞動(dòng)者獲得工資、資本所有者獲得利息,土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費(fèi),市場有效需求是不足的。
李嘉圖的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng),是指在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的勞動(dòng)。
李嘉圖等價(jià)是指,政府發(fā)行公債為赤字融資,其結(jié)果與征稅是一樣的,也就是說發(fā)行公債和征稅的效果是等價(jià)的。
在效用論思想的基礎(chǔ)上,邊沁進(jìn)一步闡述了邊際效用遞減思想。
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時(shí)的需求,即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價(jià)格相等時(shí)的需求量。
邊沁在對快樂和痛苦進(jìn)行計(jì)算時(shí),認(rèn)為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢原理指導(dǎo)下的國際分工和國際自由貿(mào)易,同時(shí)也重點(diǎn)關(guān)注了國際貿(mào)易所帶來的利益如何分配的問題。
李嘉圖認(rèn)為地主階級是靠犧牲社會(huì)上大多數(shù)人的利益而獲利的。