同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

“畫(huà)像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書(shū)中創(chuàng)造這樣的女性？（）

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）

在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。