韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

曹操的詩大部分都被之管弦。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。